第154部分

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道：“拋開這些虛渺的朝代，在新舊石器時代，有什麼東西很引起你的留意的麼？”

想了想邱暉燕的問題，古風淳好一會才答道：“玉和陶。這些都是史前文化工藝的高階。”

邱暉燕很是滿意，接著問道：“那這兩樣東西后來的的地位是怎麼樣？”古風淳聽到這裡，心中一鎮。玉器自然不必說，華夏人從石器時代開始，就對玉石情有獨鍾，比起世界上任何一個民族對玉的感情都深許多，哪怕是新舊石器時代的時候，關於玉石的雕琢就沒有停過，幾乎在所有發現文明的地方，都會相伴著玉石工藝品的出土，同時當然也還有精美無比的陶器。陶器後來在逐漸的演變中，衍生出來了瓷器，結果瓷器還代表了華夏的名稱。不說其他，簡體字的國，裡面就是以玉為底，足見玉在國人心目中的地位。

當然，邱暉燕可不是想聽這種表面的詞義解釋的。她的話裡已經或明或暗地給了古風淳一點隱晦的暗示。不過古風淳卻是一時沒有弄懂。

“玉，陶？！”古風淳皺起了眉頭。陶器的出現，是與生活息息相關的，這些日常生活中必不可少也很容易發現的東西，只要發現了火的使用之後，那陶器的發明是遲早的。但是玉器就顯得有點突兀了，以為哪個時代的人，玉器做為飾品的可能性比較小，大多數都是用來祭祀的。

“祭祀！對了！”古風淳心頭閃過一個想法，忽然就想起了鳳凰膽。他驚訝地問道：“這些先民們對玉的崇拜，不會是因為鳳凰膽　原因吧？”

邱暉燕卻冷冷地倒吸了一口涼氣，說道：“你還真說對了。”她實在想不明白，古風淳是如何聯想得到這兩者之間的關係的。

可這時候羅小丹卻突然說道：“這所謂的鳳凰膽，似乎不是玉來的不，應該說，它才是真正的玉來的。”

“什麼？”古風淳不解地問道。羅小丹卻是有點得意。她對玉石上的認識，絕不是古風淳所能理解的，就如他的異能羅小丹也無法理解一般。羅小丹說道：“我從小就玩賞玉石，而且還經常隨我爺爺去雲南、緬甸一帶參與賭石。任何好質量的玉石，都逃不過我的手掌心，只要我以觸控，就知道石料裡面的玉石品相、大小、質量如何，可是我接觸過所謂的崑崙神玉和鳳凰膽，卻發現，它們沒有給我一種像我接觸過的那些與的感覺。”羅小丹回憶起當場見到邱暉燕時候邱暉燕身上佩戴的那個玉佩給她帶來的感覺。

371　古風淳和李商隱

“怎麼說？”聽了羅小丹的話，古風淳的腳步頓時就放慢了許多。

“崑崙神玉入手溫潤，能夠散發出絲絲熱量，能融雪三尺之外，這都不是任何玉石能夠做得到的。”羅小丹大聲說道，末了她還搬出了李商隱的《無題》裡的詩句，說道：“‘滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙’這個玉生煙，恐怕說的就是這種崑崙神玉了，只有它才如此貼切。”說完羅小丹還長長地籲出一口氣，表示感嘆。

說著無心，聽著有意。聽著羅小丹的話，古風淳怔了一下，然後臉色突然就變了起來，急忙問道：“什麼，你剛才說了什麼？”古風淳突然覺得羅小丹的話裡似乎藏著一個謎。

羅小丹白了他一眼，有點失望，說道：“原來你沒有聽我在說什麼的啊？”心裡頗有不滿。只是她不清楚，不是古風淳沒留意聽她的話，而是因她的話有所感悟而突然忘記了她說了什麼。古風淳嘿嘿地笑了一下，說道：”剛才沒說清楚，再說一次。”

“我說，‘滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙’是最貼切用來形容崑崙神玉的。”羅小丹提高了嗓門說道。

“對了，我怎麼就沒有想到呢。”古風淳喃喃地說道，有點失魂落魄的嚴重。“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年，莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，此情可待成追憶，只是當時已惘然。”這一首無題，千百年來膾炙人口，卻沒有人確切知道，這李商隱寫這首詩的旨意是什麼，於是千百年來，各種牽強附會的解釋都強加在了這首詩上，有人說是追憶流水年年，有人說是悼亡追思，有人說是寄情飄渺，也有人說是託物詠志……五花八門，不一而足。

“你怎麼啦？”羅小丹和邱暉燕都看出了古風淳的不妥。他似乎在沉思著什麼麼。羅小丹倒是覺得無所謂，可是邱暉燕卻忙著趕路，她可沒有多少時間來給古風淳浪費。

古風淳腦海裡卻是反覆追思與李商隱有關的資訊。李商隱。是唐代中晚期的的代表詩人，與杜牧齊名，併成“小李杜”。李商隱作為一個傑出的詩人，卻是一個不得志的政治家，基