第兩百四十章 事成捨去名和利（十）日月

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今天繼續感謝書友“事組則圓”的打賞！我的作品《天龍不敗》釋出了新章節《第兩百四十章 事成捨去名和利（十）日月》，/book/.aspx

行到傍晚，眾人來到一處營地，蕭思忠把三人請進了中央大帳。

蕭峰等三人只道一進帳中，便可與耶律基相見，豈知帳中氈毯器物甚是華麗，矮几上放滿了菜餚果物，帳中卻無主人。

蕭思忠解釋道：“主人請蕭大爺、東方大爺在此安宿一宵，明日再行，不多時便會相見。”

蕭峰、東方不敗和阿紫聽了，坐到幾邊，端起酒碗便喝，拿起烤肉就吃，毫不拘束。

六名軍士斟酒割肉，恭謹服侍。

次晨起身又行，這一日向西走了二百餘里，傍晚又在一處大帳中宿歇。

到得第三日中午，又行了百里路，阿紫已然感到不耐煩了，大呼小叫道：“你們家主人的營帳到底在哪裡？為何圈起這麼大一片鬼地方安營紮寨，他是天王老子嗎？走得我煩死了！”

蕭思忠忙解釋道：“姑娘稍安勿躁，過了前面那個山坡，咱們便到了。但請姑娘在見到我家主人時，言語恭敬些，切記切記。”

蕭峰和東方不敗聽了蕭思忠的話，朝前方的那座大山望去，只見其氣象宏偉，一條大河嘩嘩水響，從山坡旁奔流而南。

一行人轉過山坡。眼前旌旗招展，一片大草原上密密層層的到處都是營帳，成千成萬騎兵步卒，圍住了中間一大片空地。

護送三人的飛熊、飛虎、飛豹各隊官兵取出號角。嗚嗚嗚地吹了起來。

驀地裡，東方不敗望見遠處的中央大帳旁，立著一根九旄大纛，這大纛迎風招展。在千軍萬馬之中顯得十分威武。

再朝大纛頂端那面紅色大旗定睛瞧去，旗上赫然是一幅金黃色的“日在上，下仰月”圖案，側平視的形象就如一鉤彎月上託一輪冉冉升起的紅日，側上視則像一條小舟上載一顆寶珠緩緩前行。

饒是處事冷靜如東方不敗，看到這圖案，心中也不由得翻起驚濤駭浪：“咦！這不是我日月神教的‘日月之徽’嗎？怎麼會出現在這個朝代，這個地方？”同時也微微對那面旗幟產生了一種親切之感。

仔細一想，又覺不對。忽然回憶起了自己讀過的《遼史》“蕭特烈傳”中有這麼一段記載：“保大元年。天祚在山西叢集牧兵。特烈為副統軍。聞金兵將至，特烈諭士卒以君臣之義，死戰於石輦鐸。金兵不戰。特烈伺間欲攻之。天祚喜甚，召嬪御諸子登高同觀。將詫之。金兵望日月旗，知天祚在其下，以勁兵直趨奮擊，無敢當者，天祚遁走。”

這是契丹典籍中唯一一條有關“契丹皇帝旗”圖案的記載。

日月旗出現，即知契丹皇帝在其下，那麼日月旗便是代表契丹國體之旗。

契丹人信奉原始宗教薩滿教，薩滿教認為太陽即是管天之神，月亮即是理地之神，崇拜日月即是崇拜天地。

日月神是薩滿教中的“長生天神”（孟和騰格里），是至高無上的神。

而契丹的日月神就是皇帝和皇后。

契丹文的“天”字，不管是在“天朝”一詞中，還是“天皇帝”的稱謂中，都寫作“上天下土”，而這個字是從漢古俗字“上天下地”簡化而來，從“日月合壁”的圖騰演化而來。

契丹皇帝稱天皇帝，即標榜自己是太陽神的化身，皇后稱為地皇后，即表示自己是月亮神的化身。

契丹的“天”在契丹人的心目中，就是由日神和月神，皇帝家的天族與皇后家的地族共同組成、共同支撐。

而契丹大字的“天（上天下土或上天下地）”字的圖解“上日下月”圖形，更是用通俗的老幼皆知的圖畫，宣示著同樣內涵。

而這個“上日下月”圖形，就成了契丹國家的標誌。

不單如此，大遼太祖耶律阿保機與其皇后過去的“宴寢之所”被契丹人稱為“日月宮”，繼而成為實質性的“太祖廟”，周遭更是相繼建起了“二儀殿”、“日月碑”、“日月四時堂”等附屬建築。

言念及此，東方不敗腦海中閃過一個合情合理卻又大膽的猜想：“難道，難道說……耶律大哥，他……他是……”

突然間鼓聲大作，“蓬”“蓬”“蓬”號炮山響，打斷了東方不敗的思路。

空地上眾官兵向左右分開，一匹高大神駿的黃馬衝了出來，馬背上一條虯髯大漢，正是耶律基。

他乘馬馳向蕭峰與東方不敗，大聲呼叫：“蕭