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東方不敗運起“北冥真氣”,從手太陰肺經開始,依次傳至手陽明大腸經,足陽明胃經,足太陰脾經,手少陰心經,手太陽小腸經,足太陽膀胱經,足少陰腎經,手厥陰心包經,手少陽三焦經,足少陽膽經,足厥陰肝經,再回到手太陰肺經。

東方不敗將“北冥真氣”運至手之三陰經從胸走手,在手指末端交手三陽經;運至手之三陽經從手走頭,在頭面部交足三陽經;運至足之三陽經從頭走足,在足趾末端交足三陰經;運至足之三陰經從足走腹,在胸腹腔交手三陰經。

凡屬六髒的陰經分佈於四肢的內側和胸腹部,其中分佈於上肢內側的為手三陰經,分佈於下肢內側的為足三陰經。

凡屬六腑的陽經,多循行於四肢外側、頭面和腰背部,其中分佈於上肢外側的為手三陽經,分佈於下肢外側的為足三陽經。

“陽明”在前,“少陽”居中,“太陽”在後;手足三陰經的排列順序是:“太陰”在前,“厥陰”在中,“少陰”在後。

手足三陰、三陽,透過經別和別絡互相溝通,組成六對“表裡相合”的關係。

其中,足太陽與足少陰為表裡,足少陽與足厥陰為表裡,足陽明與足太陰為表裡。手太陽與手少陰為表裡,手少陽與手厥陰為表裡,手陽明與手太陰為表裡。

“北冥真氣”在十二經脈執行一周天後,東方不敗體內功力已然大盛,愈是如此,她便得愈發小心。

那奇經八脈是任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱。它們與十二正經不同,既不直屬臟腑,又無表裡配合關係,其循行別道奇行,故稱奇經,有溝通十二經脈、蓄積滲灌十二經氣血等作用。

任脈,起於胞中,行於腹面正中線,其脈多次與手足三陰及陰維脈交會,能總任一身之陰經,故稱“陰脈之海”。

督脈,行於背部正中,其脈多次與手足三陽經及陽維脈交會,能總督一身之陽經,故稱為“陽脈之海”。督脈行於脊裡,上行入腦,並從脊裡分出屬腎。

衝脈,上至於頭,下至於足,貫穿全身;成為氣血的要衝,能調節十二經氣血故稱“十二經脈之海”,又稱“血海”。

帶脈,起於季脅,斜向下行到帶脈穴,繞身一週,如腰帶,能約束縱行的諸脈。

陰蹺脈、陽蹺脈,濡養眼目、司眼瞼開合和雙腿運動。

陰維脈,維絡諸陰;陽維脈,維絡諸陽。

東方不敗把“北冥真氣”注入八脈之中,繼續執行,待得一周天後,“北冥真氣”在她體內已成比例最大的內功,可輕易壓過“正氣”與“北冥正氣”的合力。

練至此刻,東方不敗謹慎小心到了極處,一點不敢疏忽,用貯功把“正氣”轉化成為“北冥正氣”。當體內大多數內力已是“北冥正氣”後,東方不敗再行功將“北冥真氣”運轉於十二經別間。

十二經別是十二正經離、入、出、合的別行部分,是正經別行深入體腔的支脈。

十二經別都是從十二經脈的四肢部位別出,陽經經別合於本經,陰經經別合於相表裡的陽經,可加強十二經脈中相為表裡的兩條經脈在體內的聯絡,對其它絡脈有統率作用,加強了人體的內部聯絡,灌注氣血濡養全身。

待“北冥真氣”在十二經別中執行完畢,東方不敗已把“北冥神功”的三十六幅圖練了個遍,此時“北冥正氣”居多,她也已跨過了練功最危險的階段。

緊接著,東方不敗運轉“北冥神功”,讓體內剩餘的“正氣”全部與“北冥真氣”相結合,共同形成新的內力“北冥正氣”。隨後,又把這種新的內力注入自己的筋脈之中,執行起來。

經過了幾個周天,體內氣息才盡皆圓潤融合,新生的真氣也不再是“北冥真氣”了,而直接是“北冥正氣”。

“北冥神功”以“負極引正極”的方式吸人內力,因此自身練就的內力必與諸派內功相反;而“吸星*”以“空洞”的方式吸人內力,所以需令丹田“常如深箱,恆似深谷”。

但東方不敗體內新生的“北冥正氣”,兼有原先《正氣歌訣》內力,即各派內功,和“北冥真氣”的特點,亦陰亦陽,亦負亦正。當她迎敵之際,如若按《正氣歌訣》運功,便可將自身的內力提純至正性,威力無窮;要是意欲吸納敵人的內勁,那就行使“北冥神功”的功法,把內力提純至負性。而且這種“北冥正氣”還極易與吸收而來的異種真氣相融合。

究其緣由,恰如《正氣歌》中所言,“是氣所磅礴,凜烈萬古存。當其

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