第四百零九章 化劍青絲，盪滌恩怨，順水人情在（九）親赴

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梅劍趕緊拱手道：“掌門人息怒。這幫賊子委實可惡，因此前些天奴婢差人查明瞭他們的來歷，而後就來稟告掌門人。要如何收拾那些人，還請掌門人定奪。”

“這個嘛，容我思量一下。”東方不敗說著，在房間裡踱起步來。

她心想，這手下被擄一事，自己這個做掌門的要是不聞不問，那就太說不過去了。

同時想起陷害蕭峰生父、生母的那個“妄人”有可能來自吐蕃，於是決定親自率人遠赴吐蕃去營救那些女子，順便打探一下那“妄人”的訊息。

打定主意之後，東方不敗向梅劍答覆道：“梅劍，你下去讓八部諸女，各出八名精銳，隨我到吐蕃去救人。”

梅劍連忙勸道：“掌門人，營救十幾個屬下，這種事你派幾個下人去就是了，何必勞您親自大駕？”

東方不敗一擺手道：“哎，早就跟你說過，俺與你們雖名為主僕，但實為兄弟姊妹，如今姊妹有難，做兄弟的焉能袖手旁觀？”

梅劍聽罷，不自禁心潮澎湃，當即拜謝道：“掌門人大恩大德，屬下沒齒難忘！”

東方不敗兩步上前，扶起了她，溫言道：“梅劍啊，俺不在的這些日子，就請你待俺執掌一下靈鷲宮中事物了。”

梅劍眼中含淚。堅決地點頭說：“嗯，奴……奴婢，一……一定不辱使命。”

東方不敗笑道：“哈哈。那就好。”忽然想起一事，補充道：“對了。你立馬派人到西夏都城外去通知在那裡休養的童姥，就說俺還有一些事要辦，得再過些日子才能回去為她引路了。還請她原宥則個，並且安心養傷。”

梅劍答應道：“是，奴婢這就去辦。”

安排好宮中事物後，當日東方不敗便率領六十四名各部精銳，乘駱駝兼程南下，直取吐蕃之地。

在穿過一片沙漠之後。一行人棄駝換馬。

往東南行地勢漸高，氣候更加寒冷，過得兩天，忽然天下大雪。

其時已到了吐蕃邊陲的阿柴，更向南行便是吐蕃諸部。

當地一帶是唐古拉山山脈，地勢高峻，遍地冰雪，馬蹄滑溜，寒風徹骨是不必說了，最難受的是人人心跳氣喘。除了內功特高的東方不敗之外，餘人均感周身疲乏，恨不得躺下來休息幾個時辰。

策馬奔騰在一片高原之上。東方不敗只覺自己進入了一個大異於中原或是北國的嶄新天地。

四周地形複雜多樣、景象萬千，有高峻逶迤的山脈，陡峭深切的溝峽以及冰川、裸石、戈壁等多種地貌；有種類繁多的藏紅花、蟲草、蛇蓮、紅景天等奇花異草，以及野驢、野犛牛、馬鹿、白唇鹿、黑頸鶴等珍稀異獸；還有“一山見四季”、“十里不同天”的自然奇觀。

一行人呼吸著稀薄而純淨的空氣，看著道旁異族老阿媽做針線活，聽著手持根卡琴的歌者用粗獷而豪放的嗓音唱起一個個蕩氣迴腸的傳奇，倍感愜意。

又過了十多天，東方不敗終於帶著手下來到了千山之巔，萬水之源。同時也是那些僧人的大本營所在——邏些城（今拉薩）。

舉目四望，眾女看見周圍都是高山。山像連綿不斷的長城，山上連一棵樹木也沒有。全是奇形怪狀的石頭。

城中是一片佛教聖地，有繁多的寺廟，虔誠的教徒。

這裡民風純樸，全民信佛，有壯觀的布達拉宮和神聖的扎什倫布寺，安放著歷代高僧的純金靈塔，寺內有著許多奇珍異寶和已經在民間失傳的工藝。

而如今的後吐蕃國王阿里骨篤信寧瑪派，於是城裡的寺廟大多屬寧瑪派所有，東方不敗她們要找的黑教佛寺坐落在城外。

要說這寧瑪派，乃是藏傳佛教史上最悠久的一個教派。

“寧瑪”的字義是古和舊。因為他們的教法自稱是從唐代進藏的蓮華生、無垢友等傳下來的，起源最古；還以傳播弘揚吐蕃期所譯舊密咒為主，故謂之“舊”。

寧瑪派就是由標榜“古舊”密教而得名。

此派寺廟垣牆塗以紅色，僧人戴紅帽，穿紅袈裟，又俗稱“紅教”。

而在佛教自印度傳到藏區前，盛行於西藏本土的原始宗教稱為本教，本教的年曆可追溯至一萬八千年前，那就是第一階段的密宗黑教。

佛教自印度傳到西藏後，在當地蓬勃發展，成為主要宗教信仰，並逐漸形成