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說完,李秋水轉身朝著東方不敗和虛竹笑道:“而在我倆了結多年宿怨的緊要關頭,自然是不願有外人插手的。這位鐵頭小哥和這位小師父來得辛苦,小妹特意安排了一個‘七仙迷情陣’,專為二位消悶解乏。”
而後李秋水雙手一拍,從暗門中便走出一十七名絕色少女。
其中十人身穿窄衫,頭戴唐帽,手持諸般器樂;餘者七人,均是梳雲鬢,戴牙冠,掛雲肩,束綬帶,瓔珞披肩,紅綃墜地,手持曇花銅鈴,面帶媚容豔色,分別身穿赤、橙、黃、綠、青、藍、紫色薄紗彩衫。
之前用媚功媚藥暗害過東方不敗的那位蘭蕊姑娘,赫然在列,實在是不知那燕龍淵和李秋水到底又有什麼關係。
一見之下,東方不敗的腦海中便浮現出史籍上對西夏樂舞的記載。
西夏在党項時期的樂器以琵琶、橫吹,擊缶為主,其中橫吹即竹笛。
後來接受中原音樂的文化,李德明時採用宋制制樂而逐漸繁多。
夏景宗建國後,革除唐宋縟節之音,“革樂之五音為一音”。夏仁宗令樂官李元儒更定音律,賜名《鼎新律》。
西夏音樂十分豐富,且設有蕃漢樂人院,夏惠宗時曾招誘漢界娼/婦、樂人加入樂院,戲曲如《劉知遠諸宮調》等也已經傳入西夏。
西夏時期的舞蹈在碑刻和石窟壁畫中留有生動的形象,富含唐宋舞蹈與蒙古舞蹈的風格。
如《涼州護國寺感應塔碑》碑額兩側的線刻舞伎,舞姿對稱,裸/身赤/足,執巾佩瓔。於豪放中又顯出嫵媚。榆林窟西夏壁畫中的《樂舞圖》,左右相對吸腿舞狀,姿態雄健。
而虛竹有生以來,何曾見過如此紅粉陣仗。只瞧得眼花繚亂,莫名所以。
眾女依列站定,為首的一名紅衫鵝蛋臉少女移步上前,欠身笑道:“小哥、小師父,二位可好?”
東方不敗不知她葫蘆裡到底賣的是什麼藥,只好虛與委蛇道:“俺們好,俺們好。”
虛竹卻被這麼突如其來地一句問候,搞得面紅心跳,只好忸怩道:“小僧…小僧好得很啊。”
那女子見東方不敗言語憨厚,虛竹舉止侷促。當下淡淡笑道:“二位,你們這可不對呀。我問你倆好,你就不問我好麼?”
東方不敗和虛竹一怔,忙點頭道:“是呀,是呀。姑娘你好嗎?”
眾女瞧二人一個裝傻、一個真傻的模樣,各各莞爾。
鵝蛋臉女子點頭應道:“嗯,我也好。”
虛竹跟著點頭說:“那就好,那就好。”
那女子瞧見虛竹一副憨厚呆傻的模樣,忍不住嘻嘻笑道:“小師父,你說我好,我好在哪裡?”
虛竹今年二十四歲。生平只和東方不敗、童姥兩個女人說過話,而且他還不知道頭戴鐵面的東方不敗身為女子,當下被這麼一個大美人扭住聊天不放,難免侷促不堪。
又瞅了她一眼,發現她眉目間依稀有些像當日身著紅衣、在冰窖裡修煉媚功的東方不敗,便低聲回答:“你……你長得好看。”
眾女都覺好笑。一名瓜子臉少女佯嗔道:“小師父忒也偏心啦。紅蓮姊姊好看,我們就不好看麼?”
虛竹哪懂這般風情,面色漲得醬爆豬肝也似,汗流浹背,一迭聲道:“都好看。都好看。”
一個細眉大眼的圓臉女子笑道:“這才像話,那小師父你又評評理,誰更好看一些?”
虛竹一愣,瞅瞅這個,又瞧瞧那個,但覺個個妙豔無方,難分軒輊,心頭不覺生出幾分迷亂。
紅蓮看得分明,忽而笑生雙靨,手中銅鈴輕搖,那十名樂女奏起曲子來,端地吹聲迤邐,彈聲靡靡,響板悠然,令人生出非非之想。
那紅蓮朱顏含笑,步走圓方,唱起傾訴少女青絲的小曲,歌聲嬌媚,勾人綺念。
瓜子臉少女輕輕一笑,介面又唱。
餘韻未歇,細眉大眼的圓臉少女也隨之開唱。
霎時間,眾女手成拈花之形,齊聲低吟。
伴著歌聲,群女雙臂起落,背翻蓮掌,手勢變化多端,便如生出千手萬臂,纖纖蓮足挑轉不定,若鶩鳥舒翼,盈盈欲飛。
虛竹從未見過如斯妙舞,只看得眉飛色舞,心中生出無窮喜樂。
紅蓮見虛竹眼神茫然,知他已
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