第31章 洛陽

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終於不負所托，將這麼重要的信安全送到河南郡本太守的手中？

抱著這種心思，苟參也不洗臉，蓬頭垢面的就到了洛陽。

大漢立國之初，高祖劉邦建都洛陽，後來有個叫婁敬的齊國普通人按規定到隴西去服兵役戍邊，經過洛陽時，他求見劉邦，建議大漢遷都。

婁敬對劉邦說大漢應該遷都到關中，關中土地肥沃，而且四圍都是山，還有黃河天險，易守難攻，可以長足發展。

而當時大漢留侯張良也覺得婁敬說的對，劉邦就接受了婁敬的提議，將國都遷徙到了長安。

婁敬後來被劉邦賜姓劉，改名劉敬，被封了一個郎中的官職。

大漢曾經建立國都在此，洛陽之繁華重要，可見一斑。

苟參前世曾經到過洛陽，雖然已經下午，此時眼中看著車水馬龍，人流攢動，心裡感嘆著時空轉換，一路打聽著，就到了河南郡太守府。

到了太守府門房，苟參報上來歷，一會就有人將他帶了進去，在茶房等候。

苟參一屁股坐在胡凳上，心中就想起了阮小六在荒廟中說的話。

原來，葉偉光那廝竟然是阮小六脫不開身才差遣著來燒死自己的！

“他媽的苟德勝！買兇殺人想搞死老子的是你這個胖龜蛋！”

不過，要是那晚來穎水的是阮小六，而不是那個笨手笨腳的葉偉光，苟參不知自己會不會倖免於難。

既然薛文斌是阮小六殺的，必然有人指使，自己如今親近了許浩明，難免的被人盯住，所以阮小六劫殺自己，也不足為奇，怨不得許浩明叮囑自己一路小心。

苟參胡思亂想著，有人過來說太守召見，苟參就跟著他一路穿行。

長廊亭閣的拐來拐去走了很久，才到了一幢大房子前，這人又進去通報，得到了裡面的允許，苟參這才進到了屋裡。

但是這屋裡前廳卻沒人，屏風後面隱隱的有人說話，屋子倒是大的很，帶苟參來的人出去了，他就一個人打量著屋裡的擺設。

此時進來了一個侍女給苟參奉茶，這侍女也不過十五六歲，長的頗為清秀，苟參見到她將茶放在一邊，隨口就說了一句“謝謝。”

這侍女聽了苟參的話倒是一呆，抬眼看了一下衣衫襤褸的苟參，低下了頭彎腰出去了。

苟參訝然失笑，這一天一夜趕路趕得太疲憊，又殺了人，心裡緊緊的繃著弦，腦子也有些不靈光了，給一個侍女客氣什麼。

【注：周武王代紂時，西南諸夷從徵，蜀人開始將茶帶入中原地區。據《爾雅》記載：周公知茶，唐代茶聖陸羽的《茶經》中也講到：“茶之為飲發乎神農氏，聞於魯周公。”

我國利用茶葉的歷史有四千多年；茶樹栽培的歷史有三千多年。茶學界把茶的發現時間定為公元前2737－2697年。

《神農本草經》載雲：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，神農開中華利用茶葉之先河。

西漢司馬相如在《凡將篇》中記錄了西漢的二十種藥物，其中的‘?詫’就是茶。

《華陽國志》則對漢代四川地區的產茶作了高度概括：“自西漢至晉代二百年間，涪陵、什邡、南安、武陽皆出名茶。”

二十世紀七十年代，湖南長沙馬王堆西漢墓和湖北江陵馬山西漢墓的考古發掘中，均有茶葉出土。”

西漢王褒的《僮約》中有“武陽買茶”和“烹茶盡具”的記載，意思是規定僮僕不僅要去武陽（今四川彭山縣）去買茶，而且必須經常煮茶，洗滌茶具。從《僮約》的記載可以看出，至少在西漢時期，茶葉已成為四川地區民眾的日常飲料。

秦漢前，基本上是茶的藥用時期。《神農本草經》記載：“茶葉苦，飲之使人益思、少臥、輕身、明目。”

《神農食經》亦云：“茶茗久服，令人有力悅志。”

《神農本草經》作於秦漢間。華倫《食論》中載雲：“苦茶久食，益意思。”當時的記載瀰漫著以茶為藥的種種經驗之談。魏晉以後，茶的主要功能已逐漸轉移到飲料上。

從西漢至今，有煮茶、煎茶、點茶、泡茶四種烹飲方法。】