第10部分

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了好半天，陳希亮才擦擦淚，問三郎道：“你怎麼會炒菜呢？”

“呃……”三郎心說：‘我怎麼就不會呢？’當然，還得一臉茫然道：“也不知怎麼著，就會了呢。”

“看來真有傳說中的無師自通……”陳希亮不禁感嘆，後半句卻沒說出口：‘莫非我兒註定是個廚子？’

吃晚飯，天也黑了。陳希亮到處找物件找不著，隨口：“誰見油罐子了？”

“在廚房。”陳忱說著，跑去拿回個陶罐兒來。陳希亮開口一看：“怎麼少了一塊？”

“被我炒菜用了……”陳恪又是沒想到，宋代的植物油竟也然是燈油，有些惴惴道：“很貴麼？”

“一百文一斤，七十文一罐，能用五天，算是很便宜了。”其實本可以用八天，但陳三郎油煎油炒的，一下就用掉三天的量。雖然對一頓飯吃掉這麼多油，很是肉痛，但陳希亮一點沒表現出來。在他看來，孩子能主動承擔家務，就是責任心的體現。往大里說，一屋不掃，何以掃天下？所以只應鼓勵，而不能打擊。…；

陳希亮把燈油注入油燈中，再用灶中的餘燼點亮燈芯，屋裡便生成一團橘黃色的光。他坐在燈下，開始檢查孩子們的功課。

先從小的開始，六郎的課本是《雜字》，這是孩童啟蒙的識字讀本，與後世宋明時，以《三字經》、《千字文》，這些一上來就灌輸禮教思想的教材，為孩子啟蒙不同，宋人是用《百家姓》和《雜字》的，因為讀書識字，雖說以科舉為最高目的，但絕大多數孩子，畢竟沒有高中的可能。所以在識字同時學一些實用知識，才是整理。

《雜字》就是這樣一本書，它開篇名義道：‘人生天地間，莊農最為先，要記日用帳，先把雜字觀。”後面便從農事說到飲食起居、男女婚嫁、工商算籌，從而把一些常用的字詞包羅進去。孩子識字的同時，也完成了最基礎的素質教育。

陳希亮把要六郎識的字，打散了順序寫出來，六郎很是聰慧，不怎麼費力就全都認出來，自然得到父親的表揚，但又同時宣佈，明日的識字量翻倍……六郎剛樂開的花，又萎靡下去。

接著是五郎的功課，這孩子一臉的苦大仇深，就是從讀書開始的。他好像跟書本有仇，從年前就在背《千字文》，現在還是《千字文》，顛三倒四背不過。

好在陳希亮對他的情況很瞭解，只求他能多識字，明事理，又擔心逼迫過度，使他厭學，所以也不急躁，只是很溫和的提出了勉勵，要他繼續用功，明天再來過。

最後輪到陳恪，他的課本是……《孝經》。

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對說上東西進行反覆查證，確認不是胡說八道才寫出來，結果到了現在，抱歉抱歉，晚上的更新不會晚……

又被擠出榜單了，同志們投票殺回去啊！！！！！

第十七章　忘不了

（三郎要給力了，大聲疾呼求票票，！）

《孝經》在宋朝，相當於中學入門讀本。顧名思義，乃是儒家講‘孝道’的經典。開宗明義章第一，便曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’

這本書是儒家典籍中最短的一本，也是最基礎的，需先讀懂了《孝經》，才開始講《四書》。陳恪自幼學醫，看醫書之前，要先以國學啟蒙，這本孝經自然是必讀，雖然後世已經基本確定，這本書是漢儒偽作了。但他要是敢跟陳希亮說，這玩意兒是董仲舒那幫人編出來，給天下人洗腦用的，估計會被打扁了。

作為一個十歲的孩子，最明智之舉，還是老老實實的捧讀，逐句逐段的背誦吧。

因為有上輩子的基礎，加之這輩子本身就背誦過，又臨時抱了一天佛腳，他自我感覺，能記住七七八八了，便從頭背誦起來：

“仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？’”

陳希亮起先微閉雙目，手指無聲的叩著桌面，跟隨著抑揚頓挫緩緩頷首。當陳恪背誦到‘用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也’時，他滿意的睜開眼睛，能背到這裡，就說明三郎今天用功了。

他滿以為，陳恪很快會磕磕絆絆，然後停下來。然而那小子就像在照本宣讀一樣，依舊富有節奏的背誦著。

當陳恪背誦到，‘五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。’時，陳