第176部分

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很快，男人們換上了白色的孝服，披著頭髮、赤著腳，連陳恪也不例外。在靈前致祭後，蘇軾的妻子王弗，便向男人們講述起了婆婆從病而亡的經過。

原來，自家中的男人們遠赴京城科考求官之後，眉山的蘇家僅剩下了一個婆婆領著兩個女兒、兩房兒媳過日子。婆婆程氏於丈夫、兒子們出門之後，身體急轉直下、直至重病不治中年殞命。

最為遺憾的莫過於，程氏直到嚥氣也沒等到兒子們雙雙高中的喜訊，她含辛茹苦服侍丈夫，教育兒子，卻沒能等到告慰的一天，世間所哀，莫過於此！

而事實上，程氏其實在父子離家之前，便已經疾病纏身，究其病根，又要追溯到當年那塊‘蘇氏族譜亭碑’的落成，那次對程氏的打擊相當殘酷！

後來提出‘三從四德’口號的程聖人，現在才剛剛中了同進士，宋朝的女子雖然出嫁後以夫家和子女為重，但與孃家的關係仍然緊密，這點在法律上就有體現……不僅是在室女，如果離婚，或者無子喪偶返家者，皆享有孃家財產的繼承權。

而且哪怕是出嫁女，其實也有權繼承家產，只是屬於她的那部分，已經透過嫁妝的形勢，提前給予了。所以宋代女家的嫁妝之後，有時候甚至超過了夫家的全部財產，但這些嫁妝的使用權、支配權皆歸女方所有，若是女方不幸亡故，夫家是要還給其孃家的。

所以宋代女人並不像後世那樣，嫁出去的女兒潑出去的水。其與孃家的關係，反倒頗像陳恪原先那個時代。儘管程夫人的嫁妝早已貼補了家用，但她對孃家的感情，是不可能因此而耗光的。

但性情孤傲偏激的蘇洵，採取了最激烈的方式來報復程家。他公開宣佈與女婿家兼岳丈家斷絕一切來往，並且寫詩詛咒程家，但這樣還沒能使蘇洵解恨，竟用立碑的方式，將程家永遠釘在恥辱柱上。

他自己是痛快了，卻沒有顧及自己的妻子，也是‘醜名遠播’的程家的女子呀！夾在中間的程氏夫人既悲哀女兒的遭遇，又痛心兩家成仇，與孃家斷絕了關係，心靈的煎熬使她日夜受到折磨，以至身體迅速垮下去，多年與藥為伴。但要侍奉丈夫，又要操持兩個兒子的婚事，她尚能靠意志堅持住，等到他們走後，一閒下來，程氏便病倒了，一年來遍請名醫，也沒有救得她的性命。

只可憐去世之前，丈夫兒子沒有一個在身邊，她怎能安然瞑目？

接下來兩天，蘇家父子都沉浸在嫉妒的悲痛中，對蘇軾和蘇轍來說，二十多年來幾乎全是母親在撫養教育，想到她燈下縫衣，想到她啟蒙幼年。母愛似海，無涯無盡，如今卻咫尺之間、生死茫然，睹棺思人，怎能不讓人五內如焚，淚雨滂沱？

尤其是至情至性的蘇子瞻，他進學科舉不過是為了滿足父母的期盼，如今高中甲科進士，完成了全家人的夙願，卻不能對高堂慈母侍湯用藥略盡人子之情，這叫他如何接受？從回家起，不吃不喝，一刻也沒離開先妣靈前，幾度哭昏過去。…；

下葬的日子定在兩天後，這兩天裡，少不了臨近和本州縣的官員前來拜祭，蘇家父子都沉浸在巨大的悲痛中，迎來送往的任務就落在陳恪身上。當然官員們不會認為失禮，事實上，他們有大半的原因，就是衝著他來的。

好容易捱到兩天後的四月初三，靈柩抬出了蘇府。作為長子，蘇軾執紼前導，蘇洵和陳恪也穿著麻衣孝服緊隨其後。以蘇家今日的地位，蘇氏自然全族出動，出殯的隊伍長達二里，甚至趕上當年蘇老爺子葬禮時的盛況。

在悲涼的哀樂聲中，紙錢漫天，隊伍緩緩出城，到了城外的蘇氏族墳老翁泉。當初立碑的時候，蘇洵便為自己選好了的墓地，只是未曾想到，竟然讓妻子先躺進來了。

谷中青山碧水、花木繁盛，那族譜亭依然如新，保護著其內的石碑。蘇洵都沒有勇氣去看那石碑一眼，側著臉越過了這一讓他付出最慘重代價的‘傑作’。

墳地前，墓井已經挖好，只等時辰一到，就把棺材抬入墓井中安放，然後填上土，葬儀就算結束……至於築墳立碑，都要等到將來老泉躺進去再說。

沒有墓碑，但有祭文。蘇洵扶著棺材，將幾頁嘔血而成的祭文一邊焚燒，一邊悲聲吟著：

“嗚呼！與子相好，相期百年。不知中道，棄我而先。我徂京師，不遠當還。嗟子之去，曾不須臾。子去不返，我懷永哀……人亦有言，死生短長。苟皆不欲，爾避誰當？我獨悲子，生逢百殃……”

“……歸來空堂，哭不見