第167部分

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後，由宮中保密措施最好的御藥院連夜刊刻印刷，外面有皇城司侍衛看守，嚴防有人探查考題。開考日凌晨方印刷完畢，趕在考前發給每位貢生。

陳恪看那考題共有三道，一詩一賦一策論，考試時間是整個白天，在太陽落山之前交卷。不能完卷者也必須交卷，其成績列為最後。

時間還是很緊迫的。容不得胡思亂想，他深吸口氣，在試卷上寫好自己的姓名後，便心無旁騖，把全部注意力，都集中在三道題上。

只見詩題是‘鸞刀詩’，賦題是‘民監賦’，策論題是‘重巽申命論’。按道理講。這三道題按照重要性。分別是賦第一、詩第二、論第三。但近年來，論的地位開始上升，所以哪個都大意不得。

把三道題都審過之後。陳恪便先拿《鸞刀詩》下手，殿試出題很講究，都是從儒家經典中搬下來的。絕不會引起誤解。譬如這一首，便是出自《禮記》：‘割刀之用，鸞刀之貴，反本修古，不忘其初也。’

能坐在這兒的貢士，都有較高的學養，破題作詩肯定沒問題，就看誰做的好了。陳恪十歲學詩，先後師從王方、歐陽修。與二蘇曾鞏為友，又精擅聲韻之學，對詩詞的造詣，已經是爐火純青。

他唯一欠缺的，就是那百分之一的天才，但好在殿試這種命題作詩，向來出不了名篇。達到精品的檔次，便足矣。

用了半個時辰精心訓詞用韻、尋章摘句，將這首《鸞刀詩》作完。陳恪又開始對《民監賦》下手，這是重中之重，哪怕策論的地位再提高。怕是在十分保守的官家這裡，也高不過律賦。

用了整整一上午。陳恪才把這篇賦的草稿打出來，正欲細細推敲，有內宦搖一下鈴，輕聲道：“請諸位貢士用午膳。”然後便有役者將飯食分發下來。

因為是在考桌上吃飯，肯定不能七碟子八碗，御膳房用類似於後世便當的梅紅色尺許見方的盒子，為貢士們提供吃食。…；

陳恪擱下筆，收好試卷。開啟蓋子一看，只見裡面隔出了八個小格子，每個格子裡都有一樣吃食，諸如荔枝白腰子、鱔魚炒鱟、鵝肫掌湯齏、鴛鴦炸肚之類，四葷兩素一個湯，還有一盒麵食，都是御廚精心烹製的，自然可口無比。

但量都不大，不會撐到你。這不是官家吝嗇或者御膳房剋扣，而是為考生考慮……要是吃得太飽，下午還考不考試？

不過大多數人並沒有多少食慾，因為這些菜餚，京城的大酒樓都能做，而且做得更好，盤桓京城將近半年，他們早就吃膩了。

陳恪也不例外，簡單的填飽肚子，便把飯盒推到桌角，自有內侍來收走。他則專心致志繼續雕琢那篇《民監賦》。

殿試的時間很緊張，不能隨意浪費，陳恪只用了小半個時辰，就定稿，然後謄抄下來。

此時距離考試結束，還有兩個半時辰，陳恪還剩一篇《重巽申命論》。所謂‘重巽以申命，剛巽乎中正而志行’，出自《易經》‘巽卦’‘彖傳’。其實只表達了一個意思‘上下順也’。

上下順也，正體現當今官家的心思。陳恪不禁暗歎一聲，官家趙禎，雖然剛年近半百，換作平常大臣，正是年富力強，風光無限的好時候。但趙禎已經當了三十多年皇帝，所遭遇的病痛與挫折，早就將他的雄心磨光。

現在的大宋官家趙禎，一門心思就只想著‘上下順也’了。那這篇策論該怎麼寫，就呼之欲出了，甚至連那‘鸞刀詩’、‘民監賦’的調子，也應該與此一致，否則很難取得好名次。

好在陳恪在審題時，就發現了這點，所以詩賦都做得極為小心……其實‘鸞刀’，是一種神兵，在這裡就是指的狄青。對於自己食言，沒有保住社稷功臣的權位，官家始終是有愧的，處於一種複雜的心理，才出了這道題。

這樣的詩有很多種寫法，譬如以‘物盡其用、人盡其才’，或者以‘刀者兵也，不祥之物，聖人當慎用’為論點，都是很好很好的。但結合官家的心理，就知道最合適的寫法，其實是設法寬解官家的心結。

所以陳恪說，鸞刀收在鞘中，既可以保護鋒刃，又不會誤傷自己，一旦有事，又可拔刀出鞘，了卻君王天下事。就不信這首詩撓不中官家的心。

而《民監賦》的調子就是歌功頌德，不止派了當今的馬屁，還把太祖太宗真宗都誇了一遍，這是最安全的寫法……當初在會試時，陳恪答題十分倉促，不得不行險寫一篇充滿法家味道的策論。目的是為了引起王安石的好感。同樣道理，現在寫得花團錦簇、萬家生佛，也是為了贏得官家的好感。

應試