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上一個麼，是諸葛亮……
大體而言，蘇軾的五十篇策論，反覆講的是同一件事——天下雖安，實則到處都存在隱患，一旦出事就有大危險！
所以這個鳥世道，不改革肯定是不行了，希望官家能‘奮其剛健之威’，則‘智者願效其謀，勇者樂致其死’，只要上下一心，則天下大事‘縱橫顛倒無所施而不可’。
當然除了喊口號之外，蘇軾也有具體的主張。那就是重拾儒家以德治國的仁愛jing神。他雖然承認當下種種隱患，有‘立法之弊’。但更強調乃‘任人之失’，所謂‘失在於任人。而非法制之罪也’，他主張‘法者，末也’，堅持‘禮者，本也’，也就是以禮樂治國。以德治國。
同時他堅決反對那些要變更法度的‘腐儒小生’，抨擊他們是在‘惑亂世主’！
他打比方說，國家好比一個早期病人，目前‘言語。飲食，起居，動作，固無異於常人’，看不出什麼病症。遇到這種情況，庸醫則無知無覺，但如果讓扁鵲倉公看到，就會‘望之而驚也’。
所以國家只要使賢者在位，用人不疑，‘盡其才而責其成功’。就可以未雨綢繆，在病症早期便為國家調理康健。若是貿然用‘變法’之虎狼藥的話，只會導致‘天下益不可治’，甚至‘亂象立生’。
所以他要闡述的觀點就是：只要用人得當，就不需要變法！
那麼用什麼樣的人呢？當然是我這樣的高人了……當然這是潛臺詞。
雖然千年以後，大家都能明白，蘇軾所主張的‘人治’，根本解決不了國家的痼疾。但在這個時代，他的主張還是很有市場的。
因為變革的呼聲雖然成為主流。但對於如何變革，各方都有不同的看法，激進的高呼變法，保守派卻不想破壞祖宗成法，希望透過君臣的覺悟和能力，在原本的框架內，解決國家面臨的危機。
所以蘇軾的文章，極對那些老成之臣的胃口的。
加上他的文采實在太高
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