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(注:有些道友說第二捲過長,便壓縮了很多,可是因為大綱緣故,有些不太理想,大家將就一下,容我再細細考慮一番,後面加以訂正)

上回說杜禎聽道隱真人和青蓮劍仙論道,受益匪淺。復又聽得老師言及仙蹤十友,心中好奇,遂做禮請教。

道隱真人笑言:“所謂‘仙中十友’,不過眾位仙友的一句戲言罷了,十餘年前九九重陽法會,我與陳子昂,盧藏用,賀知章,王適、畢構、李青蓮,王維,宋之問,孟浩然同去赴會,由於我十人在在紅塵歷練之時,於世俗相遇,相交莫逆,每每一起賞評詩文,坐而論道,比之旁人更為親厚,是以此次法會上,諸位道友稱我等為仙宗十友。會後,這句戲言卻是傳播開來,倒也恰如其分。”

說罷,真人笑道:“想必你在杜府便已聽過我等之人的名號。除為師乃出家之人,其餘九人都是以詩賦著稱於世。青蓮道兄化名李太白,其詩篇為盛唐三絕,有詩仙之美譽。王摩羯詩畫雙絕,其所創造的‘詩中有畫,畫中有詩’的靜逸明秀詩境,興象玲瓏而難以詮釋,舉世聞名。孟浩然因為一句‘坐觀垂釣者,徒有羨魚情’,而被世人稱為‘臨淵羨魚孟夫子’,其他諸人也都各有其長。”

杜禎這才恍然,對於仙宗十友,自己可是久聞大名。平時所讀詩篇也多為十友所做,怪不得自己每每閱讀,都會從這些詩作中品味出一種不同於他人的特質,不管是王摩詰抒寫隱逸情懷的山水田園詩,還是孟浩然乘舟漫遊吳越的水鄉行遊詩,亦或是李太白的抒寫豪邁氣概和激昂情懷的,帶有強烈主觀色彩的詩篇,都包含有一種自由無拘,灑脫飄逸的個性,使讀者能夠從中體會出一種空靈、明淨,和超脫與塵世之外的皎然無暇的心境。

原來如此,果然不愧於仙中十友之名。杜禎心中是滿滿的佩服和景仰。

兩位真人又談了一會話兒,青蓮劍仙便提出告辭,道隱真人親自送出觀門,但見李真人吐出劍丸,一道白色劍光倏然出現,真人躍身而上,化作一道流光,向蓮葉峰方向飛去。

自此,玉霄觀又回覆了往日的平靜,杜禎每日裡都除了修煉性命之道外,便時常讀詩頌賦,或者鋪展畫紙,學些作畫的技巧。卻是被師長前輩們以詩文辭賦寄託一己情懷的那種灑脫與飄逸所深深折服,

杜禎家學淵源,杜府本就是大家望族,以詩禮著稱於世,杜禎自幼啟蒙,便開始涉獵詩賦文章,於此道。也算是頗有根基,此番細細研讀揣摩,倒也是日益精進。再加上有道隱真人在一旁指點,很快便登堂入室。

一晃幾個寒來暑往,杜禎來到天台山已經數年之久了,其變化不可謂不大,隱隱有脫胎換骨的跡象。由於是幼年入道,道基未損,於修煉一途,可以說是進境飛速,已然達到築基巔峰的境界,這令得道隱真人十分的高興,有這樣的徒弟,做老師的也是面上有光。

偶爾去蓮葉峰向青蓮劍仙請教飛劍之道。李青蓮並未收徒,座下除了兩個伺候的童子之外,再無他人,因此,杜禎求教,便傾囊而授,沒有一點藏私。有時候杜禎也會與青蓮居士談論詩賦,李真人詩篇中那種發興無端的澎湃激情和神奇想象,那蘊含了風神情韻而自然天成的明麗意境,無不令杜禎折服。

在這段時間裡,兩位真人先後突破了地仙道果,而成就神仙果位。一朝修得神仙,元神便已經化作純陽,從此便得無窮壽元,長生久視。

不知不覺,時間的腳步匆匆而過,杜禎只記得道觀內的那株萬載蟠桃開了又落,落了又開,已有十個輪迴。轉眼間,杜禎來到天台山修道十年了,從一個稚嫩的少年變成了一個俊美的青年,此時的杜禎,發黑如墨,鼻樑高挺,雙眼燦如繁星,雙眉斜飛如鬢,隱隱有仙人之姿。十年的道觀生涯,使得杜禎沉靜和內斂,再沒有昔日裡長安城杜府十一郎的青澀痕跡了。

這一日,杜禎正在自己房中,盤坐在床榻之上,緩緩收功,慢慢睜開眼睛,長長吐了一口氣,自從兩年前,自己突破了金丹境界後,到現在為止,修為一直都在原地踏步,師父和青蓮師叔和王摩詰師叔都說自己天資聰穎,悟性奇高,是他們修道以來所見過最有天賦的人,可是這兩年來,自己實實在在的被打擊到了,每每修煉過後,杜禎都會有些黯然。這也難怪,一個二十歲的便踏入金丹的年輕修士,卻在後來的兩年前,毫無寸進,換做是誰,也都無法忍受。

正在杜禎自怨自艾之時,門外傳來了青柳童子的聲音:“師兄,真人請你過去一趟,似有要事相商。”態度依然恭敬如昔,十數年如一日,無論杜禎怎樣要求兩人在自己面前不必如此

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