第一百一十八章 呂仙岩（1）

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( )《語嫣.穹窿綺夢》第一百一十八章呂仙岩（1）

按照考察計劃，大家確定第一個考察目的地是觀音巖。

觀音巖在倆母山穹窿的最東方，位於梓州與婆城的交界處。穹窿山脈的發展方向是從西北向東南延伸，觀音巖可以是穹窿的終端。所以，整個婆城市的地形地貌是西北高而東南低，呈傾斜狀。水系也幾乎都是自西北流向東南，由於西北氣溫低而東南氣溫高，所以，冷熱空氣對流形成的風也多數是從西北吹向東南。

明確了目的地，清晨就出發。大家在車裡開始討論起來。

雨濃道：“觀音是民間很崇拜的菩薩，以觀音做地名的地方很多，咱們市就有觀音灘、觀音巖等。因為觀音菩薩是中國人最喜歡的菩薩之一，馬大哥，對吧？”

馬大哥道：“觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。”

阿樂道：“觀音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，不同的法門。 在佛教的眾多菩薩中，觀音菩薩是最接近老百姓的菩薩，所以在民間的知名度很高。是老百姓最容易接受的菩薩。我自體弱多病，就在奶奶的帶領下到觀音廟裡去拜觀音……也不知道是不是拜了觀音的緣故，反正稍大一點就比較健康，身體也壯實，沒災沒病了。”

馬大哥繼續道：“呵呵，這就是佛界的境界之一——童子拜觀音。觀音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀音菩薩，就會得到菩薩的救護。所以，我們都稱其為大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩……”

陽光道：“好像距離咱們不遠的遂寧就號稱觀音故里……既然是觀音故里，就明觀音菩薩也許確有其人？咱們距離觀音故里不遠，也許就可能沾了觀音菩薩的靈光，或許就真的有觀音菩薩到此一遊，所以，才有觀音灘的地名……雨絲同志是地名專家，解讀一下這個觀音灘與觀音巖等地名的來歷，可否？”

雨絲道：“我哪裡算什麼專家哦。只不過市民政局地名辦的同志讓我們協助收集整理境內的地名而已。比如，咱們市叫觀音灘、觀音巖；新觀音、舊觀音；紅臉觀音、黑臉觀音等地名確實不少。”

雨濃道：“絲絲姐姐，您就解讀一些嘛……我真的對這些地名一竅不通呢！別謙虛……偉大.領.袖毛.主.席曾經過——過分謙虛等於驕傲的表現哦！”

雨絲道：“驕傲的表現不等於驕傲嘛……如果我不再接受……某些人就會主管地認為我驕傲了。罷了，罷了！我，我。觀音灘是因為境內有兩座山酷似觀音而得名……其中一座山被稱為黑臉觀音，另外一座山被稱為觀音巖……為什麼觀音巖不叫黃臉觀音而叫觀音巖呢？那就的從一個故事起……總之，透過收集整理這些地名，我們可以從中收穫很多歷史人文地理知識……其得名的來歷不外乎三種情形，其一是傳，都是觀音菩薩曾經在此顯靈顯聖，都有其神蹟可考；其二是遺址，比如觀音廟址等，都有其遺蹟可證；其三是形似，比如山峰的形狀貌似觀音而得名，比如觀音巖，黑臉觀音等，都有其形跡可見。”

雨軒道：“歷史講究的是嚴肅性，地名雖然不是歷史，但它蘊含著歷史文化，我們應該用嚴肅認真的態度對待地名的來歷……比如婆城的來歷，我就不贊成用民間傳解讀，我主張歷史的觀點來解讀地名……觀音巖為什麼叫觀音巖，而不叫別的什麼巖，肯定是和某個歷史事件有關……”

雨濃道：“軒哥哥如果要解讀觀音巖，我們洗耳恭聽……如果您的歷史觀點無法解釋觀音巖為什麼叫觀音巖，那就請您免開尊口，惹得我的絲絲姐姐生氣了，我們就得不償失了！”

雨絲道：“你們以為我那麼氣哦……雨軒同志用歷史的觀點看地名，我認為也是正確的……但是，歷史是什麼？怎麼界定它是歷史還是傳？我們無法也沒必要在意！”

雨濃道：“我覺得雨絲姐姐的研究很有道理。咱們中國人給自己居住的地方或者所生活的地方取名字，應該有中國的文化元素。我們現在有一種很不好的風氣，就是圖簡單，或者不懂腦筋。比如商業一街、二街、三街；一號路、二號路、三號路，一橋、二橋、三橋，甚至莫名其妙的用外國的名字以顯示其高階大氣上檔次，如伊頓公館——伊頓是什麼？還不如叫牛頓公館呢！還有地中海、溫莎等外國地名，不知道是哪裡的？其得名的理由只有一條，那就是沒有理由。”

陽