第3部分

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，而一旦發生了關係，便不會覺得坦然了。事實上，阿黎把性理解為只能和自己老公發生的，只要把持好這個界限，她就不會有太大的道德憂慮感。因為她在這個層面上，保持了對丈夫的忠貞。

阿黎是70年代出生的女性，在這一代的女性心中，身體接觸就已經屬於性的範疇，但離最後防線，發生實質性關係還是有一段距離的。拉手、依偎、直接觸控手臂和腿、隔著衣服觸控乳房、接吻、深吻等等，最後一步才是性。

阿黎的想法其實也是當下許多人的看法，只要不超越最後的界限，偷情便不會成立，因為實質變化還沒有發生。這樣一來，人們對性的理解，直接關係到人們對於亞偷情界限的確定。

如果將亞偷情比喻是一個顏色漸變的彩色光譜，那顏色深到什麼程度算“亞”呢？似乎，這個問題可以用偷情的標準來衡量——也就是是否發生了實質性的性關係，正如阿黎所理解的那樣。然而，“亞”的曖昧色彩又是從什麼地方開始的呢？

模糊了界限，模糊了愛情（4）

中國一直以來都是秉承禮數的國家，在男女未婚配之前永遠都有一堵高牆相隔。而這堵高牆隨著時代的變化也變得越來越矮小。儘管如此，只要這堵牆還確實存在，那人們也就不得不想“什麼樣的行為就不算逾矩，什麼行為才沒有跨過這道圍牆”。當然，在每個時代的規定都不盡相同。

在中國古代，未婚男女雙方撐死了也就是隻能牽牽小手，而這種程度就已經被視為私訂終身了。在當時，牽手只能發生在戀人之間，一般男女關係之間要保持“授受不親”。在那個泯滅人慾的時代，一個女性要是被男人碰了胳膊，那這條胳膊就算是廢了，只能剁掉。現在想想真有些不寒而慄，要是被碰得是腦袋，那這個女人大概就成無頭女鬼了。

而在當下中國，男男女女真是幸福多了，可以嘴對嘴、身體對身體。在這個時代，異性即便不是戀愛關係也能勾肩搭背。現在走到大街上，千萬不要以為一男一女擁抱就是戀人，他們可能僅是朋友。就連線吻，也不見得是戀人才能有的親密動作。當然，現在的中國基本還是以接吻來判斷一對男女是否存在戀愛關係。

從古代人的牽手到現代人的接吻，戀愛關係的那一牆之隔越來越近。男女之間擁抱已經不作為性接觸來對待了，充其量也只能是被人們表示關係親密的舉動。但是它的確又是性接觸，因為男人們都不願意別人擁抱自己的老婆。於是，牽手，擁抱成了介於表示親密和性接觸的模糊地帶，這導致出很多社會現象，比如曖昧。

以此類推，從性接觸層面上看，從接吻這個標誌戀愛關係的位置，到發生實質性性關係的偷情位置，中間的十幾個過渡項，就構成了顏色深得有些發黑的亞偷情地帶。

隨著網際網路時代的來臨，情況變得越發複雜了。近年來，網戀、網婚、網上激情成為一些趕時髦的人爭相追捧的新事物。那麼，在網路這個虛擬世界，還存在偷情和亞偷情這兩個概念嗎？如果成立，它們的界限又在哪裡？網上性行為是否也是區別偷情和亞偷情的標誌呢？

網路上的性行為因為沒有實質性的性接觸，主要依靠主體*才能最終達到高潮，所以與人們通常所說的人際性行為相去甚遠。

在以往人們對性的概念中，兩個人身體的實質接觸才是最典型的性內容，想象的兩個人之間發生的性行為雖然也屬於性的範疇，但與*處在同一個層次上。所以，有部分人不會因為自己或自己的配偶在網路上與他人發生“網路激情”而認為對方在偷情，他們會覺得那充其量就是在*。

然而，結合具體的關係情景，情況又有所不同。倘若網路中的男女僅限於網上生活，並沒有意圖做進一步的交流，那麼這就屬於*。但是，倘若雙方都希望進一步接觸，想成為現實生活中的朋友，或是發生性關係，這顯然就不能用*來自圓其說了，那多多少少都有偷情的嫌疑。誰能擔保虛擬性行為不會促進現實生活中發生性接觸？試想，如果在虛擬世界中已經達到了*的程度，那麼一旦雙方見面，擁抱、親吻直至到最後防線的突破不也是很自然的事情嗎？

因此，虛擬世界的性接觸要看具體情況，看它是否有可能發展成為現實中的性接觸，才能判斷是否有偷情意圖或亞偷情意圖。至於界限，也始終要以現實中的性接觸程度來判斷。

當然了，以性接觸界定偷情和亞偷情只是一種推論，不可能得到每個人的認同。如果一個妻子或丈夫，根本不能容忍對方精神上的出軌，那麼這也叫偷情了。即便可以忍受對方精神上的出軌或