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難以管理的時候，就開始制定各種規則。像神農氏時期，兒子就不能跟老媽*。但是這種約束範圍僅限於母子，因為那是個母系社會，人人知道自己有老媽，卻不知道老爸這回事。於是，母子不能*，可父女之間卻沒有特別的規定。不過，神農氏時期已經有了一個共識：性夥伴要在同輩中人尋找。
告別母系社會後，性關係進入了另一種規則——父權至上。從黃帝到夏朝的確立，人類的父系社會基本形成。夏朝，人類完成了階級化，從氏族社會過渡到了奴隸社會，男人徹底成了社會主宰者。在這樣的社會中，女人的身份變成了父親的女兒、丈夫的妻子、兒子的母親。女人失去了單獨存在的社會地位，成了男人的從屬品和生育工具，被呼來喝去。這個時候的性完全是男人洩慾的手段，不具有一點兒美感。
慾望的蘋果：先婚後性的年代（2）
等到孔聖人紅起來的時候，女人的地位更加卑微。他老人家一句“唯女人與小人難養也”，就把女人打入了十八層地獄永世不得翻身。儒家學術基於父權社會的需要而偏向於男人這點並不為過，也正是因為孔孟之道，父權社會的根基得到了加深，男人的地位也更加牢固。就這樣，婦女們在春秋戰國時期，基本上還是“禍水之命”，不管是不是男人荒淫，反正錯都在女人。
到了嬴政的時代，中國好不容易統一了，對於女性�
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