0596、再見陳識

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“好。”陳識微微沉吟，答應下來。

武人之間，以武會友才是正確開啟方式。

“爽快！”蘇乙興致很高，在《激戰》的擂臺上，他也碰到過練詠春的，不過a裡，大家都是拿來主義，融合怪，詠春對於一個真正的拳手來說，不過是他工具包裡的一種工具罷了。

真正只打詠春的專家，蘇乙還是頭一次碰到。

他怎能不見獵心喜？

“我找地方，陳師傅隨我來！”蘇乙興沖沖帶著陳識離開茶樓。

很快，蘇乙花了點錢，就找了個沒人打擾的場館，

兩人對面而立，蘇乙脫掉了上衣，露出精赤的上身，然後把下面的長褲高高捲起。

陳識目露奇色，他每次看蘇乙這一身流暢的肌肉，都忍不住怦然心動，想要一探究竟。

很快，蘇乙就做好了準備，一邊活動手腳，一邊對陳識道：“我這一身功夫其實很雜，柔術、拳擊、摔角、泰拳，一鍋燴。但全是國外的東西，沒有咱們華人的傳統功夫，這點一直讓我很遺憾，其實我之前一直都懷疑，咱們國人的功夫，到底能不能打。”

陳識倒是沒有因為蘇乙的話生氣，因為不光是蘇乙懷疑，這年頭兒，懷疑國術能不能打的人多了去了。

別以為現代對傳武的質疑聲很大，在公認的民國武術黃金年代，國人對武術的質疑聲更大，甚至形成一股極大的浪潮。這種質疑不單是一種懷疑，更是國人自古以來骨子裡對武人的輕視和否定。

雖然在現代國人談到傳武時喜歡用“源遠流長”來形容，但縱觀五千年上下，武人何曾有過地位？

自漢代“獨尊儒術”使得儒家地位獲得尊崇，華夏便長期處於重文輕武的文化中。

武術，一直都為主流計程車大夫社會所不屑，習者多為農民、郎中、走南闖北的手藝人，活著就是寺廟、道觀裡的和尚道士，這些都是被視為不入流的團體。

武術不但在承平之世不受士大夫和權貴階層看重，即使是在需要殺敵立功之人的亂世，領兵打仗的將領們也壓根就不看好這類所謂“武術家”，尤其是那些神神叨叨的武林高手。

明朝的抗倭名將戚繼光在其《紀效新書》中就對當時前來投效的所謂少林高僧一類人印象極差，認為他們根本不堪用，後來仿效戚繼光練兵的曾國藩，同樣對這種人敬而遠之。

文人不愛，軍人又不屑，武人們為了改善自己的地位，向主流社會靠攏，也為了吸引更多民眾習武，於是開始給自己的拳法創設一套建構於陰陽五行之類的體系，再附會上歷史名人及各種傳奇故事，於是就形成了諸多門派。bipai

你看現在的武學門派，這個的祖師是趙匡胤，那個的祖師是岳飛，甚至還有追溯到三國時期認關公為祖師的。但凡這些人在天有靈，只怕也會一臉懵逼。

這都哪兒跟哪兒？根本不挨著！

之前提到過，民國武術為什麼會突然曇花一現，其實最早提出“中國之武士道”的人是梁啟超，當時清末“弱者當為強肉，愚者當為智役”的思想盛行，一部分有識之士寄希望於中華民族的尚武傳統，希望以古代俠士之風重振國民精神。

但武術帶給一個民族的，不是自信，而是自欺。

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“沈兄！”

“嗯！”

沈長青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都會打個招呼，或是點頭。

但不管是誰。

每個人臉上都沒有多餘的表情，彷彿對什麼都很是淡漠。

對此。

沈長青已是習以為常。

因為這裡是鎮魔司，乃是維護大秦穩定的一個機構，主要的職責就是斬殺妖魔詭怪，當然也有一些別的副業。

可以說。

鎮魔司中，每一個人手上都沾染了許多的鮮血。

當一個人見慣了生死，那麼對很多事情，都會變得淡漠。

剛開始來到這個世界的時候，沈長青有些不適應，可久而久之也就習慣了。

鎮魔司很大。

能夠留在鎮魔司的人，都是實力強橫的高手，或者是有成為高手潛質的人。

沈長青屬於後者。

其中鎮魔司一共分為兩個職業，一為鎮守使，一為除魔使。

任何一人進入鎮魔司，都是從最低層次的除魔使開始，

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