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劉結草一切根底源於他最初的異能“夢魘”,以後種種全部都以此為基不斷翻新出來的。
故而,他的靈魂如若成功超脫,就等於是超脫了種種束縛,真正得大自在大逍遙。
他的雜念可演生種種幻想世界,他的意志現以透過特殊手段融入億萬造物眾生,攝萬物之氣為已身之氣。
但是,那只是後天手段,如要超脫就必成就幻想真身,以自身幻想由虛化實,從無至有重新煉就出一具身軀。
換言之,劉結草現在這種拼合起來的身軀已經沒有了意義,因此他才創造了這個幻想世界,有了眼前這一番道路。
《長生訣》本質上其實是以天地元氣煉就精神的無上絕學,精神的長生才是真正的長生,可惜甲骨文即使翻譯了也是讓人不知所云,這篇修煉精神異力的法門直接被埋沒了,這才是《長生訣》中的真正核心。
藉助於《慈航劍典》這一門同樣是以精神超脫為主調的四大奇書之一,劉結草就像是藉助《九玄*》的心法來煉成《長生訣》的先天真氣一般,現在又重新藉此修煉了《長生訣》中的甲骨文真訣。
《慈航劍典》修的是劍心,以精神異力成劍,最後整個靈魂俱都化成精神之劍,以精神之劍斬砍虛空,破碎而去。
劉結草從這本奇書中看到的就是這樣一條道路,它確實具備可操作性,只不過難度實在是有點過大,非大智慧、大毅力、大機緣之輩不可成就。
相比起來,他更看中廣成子所創的《長生訣》,這是本由廣成子觀《戰神圖錄》後心有所感而成就出來的奇書。其中精義實是不可思議,非尋常人可以練就。
劉結草外在不變,他盤坐在地,精神世界已經發生了翻天覆地的變化。
無數《長生訣》的甲骨文在這個精神世界中翻飛。然後以一種奇妙的形式凝聚成為了一把劍,一把由甲骨文所組成的劍。
這就是劉結草的長生劍心,是他聚集兩大奇書之功而練就出來的。
甲骨文字就是觀天地萬物之形而書成,本身就是含義,又何必翻譯,這就是劉結草對此的感悟。
像是《戰神圖錄》也是這般,直接就是影象,又何必需要文字來形容?
以長生經文書寫出來的長生精義來凝聚而成的劍心,具備不可思議的力量,當它成就之時。便有異相。
劉結草盤坐,他的身邊現出了七彩之光,然後這光凝聚成劍體,居然是直接由天地元氣而化成氣劍,讓石青璇看得眼珠子都要瞪出來了。
與此同時。劉結草一身的真氣全部湧入氣劍之中,《不死印法》使出,一股生死異力讓氣劍漸漸壓縮變小,逐步變成了液態之劍。
他清空了一身真氣後,《換日*》不自覺運起,一股自身的潛能被激發了出來,天地元氣以不可思議的速度向他彙集。讓劉結草在不可思議的速度下,一身真氣再復。
然後,劉結草再度把真氣轉為《不死印法》形態後注入液態之劍,又一次清空了真氣後,自然又再次使用了《換日*》。
如此九次之後,液態之劍變成了晶體狀。成為了一把晶劍,而劉結草在這般天地元氣一進一出之下,一身真氣受到了磨礪,進境到不可思議的狀態,正式踏入大宗師層次。
事實上。他藉助多個世界,由幻想世界造物們幫他練功,若是元氣的話積少成多之下,那是輕易可成。
只是,他的身體中過去擁有的內力,必須要把凝聚過來的種種雜氣重新煉化,才能夠取其精華而匯聚自身,這才使得劉結草一直無法得盡全功。
如今,藉助幻武奇功,劉結草以特殊的方式來煉就真氣,並且如此凝鍊成高品質先天真氣,補足了一切後,終究已經盡得圓滿,使得一身真氣充斥自身,滿足了破碎虛空中最低要求。
他感覺到自身先天真氣圓滿,更可進一步演化陰陽而破碎虛空,其精神異力高就超標,目前也只有肉身未達到極致。
但若要達到破碎虛空,眼前還是差了一些。肉身未達到極致,就代表他的肉身潛力還沒有徹底開發乾淨,代表他眼前的真氣圓滿只是假象,一旦肉身進一步開發,當前的圓滿就不再是圓滿,這般留有缺陷的圓滿,註定會讓他破碎虛空失敗,於坐死關中爆體而亡。
非達到真正的圓滿,不可能真正破碎虛空的,這是他冥冥中得到的感悟。
來此的目的已
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