第五十章 秘境開放之日！

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古月鈴成功突破到抱丹之後，嘆道：“今日方知何為抱丹。原以為抱丹是指全身精氣神凝為一點，與道教那內丹類似。現在才知道，原來人體整個就是一枚大丹，何來凝聚成內丹的說法？若是凝聚為一點，那只是一時之力，而非是正道。抱丹是精氣神歸一，但卻不凝聚，此方可成就龍象之力。”

見古月鈴悟透道理，劉結草笑而不語，這個道理正是當初他的總結。

武界的《真勁》和《螺旋力》，它們這種修煉方式又是另一說。雖是一時走入了邪道，但是若提升到了神通境後，卻可借神通之力化解，卻不像古武那般了。

想來，如果真的存在道教的內丹之術，恐怕也是此理吧。

古月鈴修煉《龍象般若功》成功，與此對應的就是要消耗大量資源。這些資源都是為了統合她的身體，讓武界血氣境修為補上。

她的武界血氣境修為已經與自身整體修為看齊，畢竟是一身力量整合完成了。

所以，古月鈴現在就已經有了武王初期的實力。

這就是《龍象般若功》的厲害之處了，換成古月鈴修煉其他功法，哪怕是《九陰真經》和《九陽真經》都是無法做到這一點的。

即使到現在為止，推演《龍象般若功》仍舊還是排在第一序列，從來沒有動搖過的。

恐怕，古月鈴的修煉功法大致可以定下來了。她主修的自然是能夠整合一切力量的《龍象般若功》，輔修的是《太極神功》。

《九陽真經》和《九陰真經》，她只能夠當作參考，全部融合入《太極神功》中，編輯出屬於她自己版本的《太極神功》。

最重要的是，她要以此推演出自身的異能版本《太極神功》和古武版本的《太極神功》，再加上現在的《太極神功》，三者合一創出更高層次的《太極神功》。

其實，無論是《九陽真經》和《九陰真經》。還是《太極神功》，全部都是出自於白鴉兒之手。

這幾門功法是她整合一身所學之後，再結合這方世界資源演算，才創造出來的。是她對於陰陽之道的領悟。

她這其實是為了自己所創造的功法，這是她神通境之後重新整合的道路。

為了創造這些功法，白鴉兒的本體可謂是在聖武門中不知道翻了多少書，又請教過多少次自己的老師和師兄弟。

所謂陰陽，就是世界的兩面，是代表了一切相反的事物，並不是特定所指。

比如，生死只是陰陽的一部分。白鴉兒就是以生死為基，進入陰陽之道的。

從這個意義上來說，古月鈴真可謂是得天獨存。雖然因為一開始上手就是陰陽，難度高而使得她很長時間無法控制這股力量，但是卻因此根基深厚，直接上手行走的就是陰陽之道。

而劉結草卻是不行，他現在雖然也在向陰陽之道進發。可本質仍舊還徘徊在生死之道上。他能夠使用陰陽之道，更多還是依靠於白鴉兒所煉出來的黑劍與他本命神通的融合，否則哪有這種簡單的事情。

所以，古月鈴可以修煉《太極神功》，可以修煉《九陰真經》和《九陽真經》，但是劉結草即使看了也沒有任何意義。這對目前的他來說雖然也可以修煉，但並不是最適宜的。還不如暫時唯精唯純，只單修《龍象般若功》。

如果真的需要的話，他還是要去飛頭蠻學院，得到那份鬼修的功法，再去生死山得到那份生死陰陽道的功法。得到白鴉兒修煉過的功法，從而才能夠藉助自己本命神通。來進行揣摩研究，再從中借殼上市，才能夠真正創造出自己的功法。

他的功法可不止是簡單的生死或陰陽，還牽扯到夢之力，以及創造世界。不把這一切全部整合出來。劉結草即使突破神通境，也不會做到逆天築基的。雖然完美築基是可以保證的，可是那豈是他所求？

比起輕鬆的古月鈴，劉結草要走的路更艱難啊。

他關心古月鈴的修煉之餘，也再度檢視了某些實驗品的結果。

似乎短短的時間，又有一些人淘汰出局了。實驗品淘汰出局的後果，那就是呵呵。

雖然這段時間犧牲巨大，至少已經死掉了一半以上的實驗品，但是實驗下來已經有一定結果了。

《易筋經》終於有了真正的草案，可以正式放上臺面了。

少許變更一下的話，《九陰真經》又可以補全一部分了。

不過，單單只是《易筋經》肯定還是不足夠的，恐怕只有結合《洗髓經》才能夠真正解決問題。

《易筋經》透過修