第16部分

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些是真，哪些是假，反正就聽他一直在口若懸河的白話著，唾沫星子都飛出老遠。

娘娘廟村也是蔡家鎮下轄的一個村子，在我老家所在的村子的南面，大約六七公里左右。過了一條小河也就不太遠了，至於什麼時候有的這個村子，還真不知道，都說有年頭了。

車上的司機見我和大牙的裝扮和說話也不像是本地人，閒聊時就問我們是不是探親，我怕大牙說漏嘴，就順口說我們是國家民俗文化保護協會的，下來整理些農村的民俗文化資料。

那司機大哥一聽這個，話匣子就摟不住了，不停地問：“你們那個協會是幹啥的？就咱家這破地方，兔子都不拉屎，有個啥研究的？”

我見他問個不停，也不好什麼都不說，免得讓人家懷疑，就跟他胡扯著：“我們現在正負責關於‘喜神會’的相關民俗文化調研，也就是民間的‘三月三，喜神會’。而喜神‘天仙聖母碧霞元君’的行宮，就叫‘娘娘廟’。

全國各地的娘娘廟有很多所，也有很多的村子或是地名直接叫作娘娘廟了。聽說這個村子也叫娘娘廟村，所以我們兩個才來這裡走訪一下，看看還有沒有娘娘廟的遺址了，有沒有值得挖掘的相關文化。”

這些東西也是我臨來前在圖書館上找資料時看到的，現學現賣，記得多少就說了多少。

司機大哥聽我說完，一邊繼續的開車，一邊嘴裡不停的讚歎：“唉，到底你們是有學問啊，咱可不行，整不懂你們說的那個，不過，要說這邊有廟，可還真不知道，也沒有聽說過。”

我和大牙對視了一眼，沒有吱聲。

時間不長，車子駛下鄉路，上了村道，司機大哥一邊小心開車一邊問我們在哪兒下車，有沒有站腳的地方。

我和大牙相互看了一下，心說，要是有站腳地方就不用和你瞎白話了，但也不能說，就告訴這司機大哥把我們先送到村委會，先見見這裡的村長談一下工作。

這裡的村委會只是五間大瓦房，就在村口不遠，很快就到了，車剛停下，就看到院裡走出來一人，黝黑的面板，披著軍綠的老式大衣，一臉絡腮鬍子，正往這裡張望著，司機大哥一瞅，告訴我們這人就是這村的村長。

沒等我們說話，那司機搖下車窗卻先衝那人嚷上了：“趙老四，城裡來人了，要來你們村找找文化，村兒裡要出名了啊！”

這下可好，不用我們為難如何開口了，心裡頓時對這司機大哥很是感激，給大牙遞了一個眼色，大牙心領神會的去給司機大哥付車費，就看到司機大哥眉開眼笑，按了兩聲喇叭就絕塵遠去。

這時叫趙四的那漢子向我們這邊走了過來，一邊走，一邊大聲的問：“你們有啥事啊？找誰啊？”

我和大牙緊走兩步，然後點點頭，象徵性的打了個招呼：“這位大哥，我們是中國民俗文化保護協會的，您聽說過吧？我們的職責是搶救保護民族民間文化遺產、推進‘民間文化之鄉’建設，進一步挖掘整合中國民間民俗文化資源，透過檔案保護、博物館保護、教育保護等一系列措施，使傳統文化得到傳承與發展。做為公民，每一個人都有義務保護民俗文化，並有義務配合相關人員工作，您明白嗎？”

這一通官話蓋下來，估計是把那個叫趙四的漢子弄得有點暈了，眼睛瞪的挺大，伸著個脖子，聽我說完了，不住的點頭，小心的說：“哦，原來是政府工作人員啊，我是這村的村長，我叫趙國正，村裡人都感我趙四。不知道需要我們村咋配合？有啥事你們就吱聲。”

我們一聽，心中暗笑，不把他唬住了，這事真不好往下開展。大牙舔了舔嘴唇，對那叫趙四的村長說：“趙村長，國家的政策形式，你做為村長肯定是瞭解的，新農村建設與民俗文化保護是相輔相成的，在新農村建設中有著很大的作用，所以我們在推進新農村建設的同時同樣不能忽略民俗文化的繼承與保護。我們這次過來，主要是為了考察一下村子古時留下的相關民俗文化，聽說我們這個村子名子的由來是因為村裡曾經有一座娘娘廟吧？”

有時候不得不說，大牙說謊話的時候比說真話時要流利多了，嚴正義辭。連我在旁邊都聽得跟真事似的，就別說那個趙村長了。聽大牙這一通說，似乎才明白我們來的目的。

趙村長撓撓頭，叭嗒一下嘴：“要說起這娘娘廟，據說以前還是有過，但是究竟在哪疙瘩，我還真整不太準稱，不過村裡有幾個老戶，一直在這兒住好幾代了，備不住他們能知道。要不我帶你們去看看？”

我看了一眼大牙，然後對趙村長說：“既然這樣