18論英雄與美女

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18論英雄與美女

戰前動員大會準時在太陽一丈高召開，第一個開始演說的當然是阿加門流。赫拉從阿爾匹斯山隱身飛下來，這蟬xb是奉丈夫之命，前來協助兒子，阿加門流立功受獎，免得阿流斯文戰了上風就不好辦，讓主帥立頭功是眾神的意願，用現在的話說就是最高軍事會議決定。

如果不然，假定副帥搶到了美女，他不交出來，而各小國又以他為樣，都不把戰利品交出來，那不全亂套了嗎。

“太不像話了，你看看，阿爾戈斯是不是打算就這樣越過大海，逃回他們親愛的家鄉？拋下阿爾戈斯的海倫不管，讓普里阿摩斯和特洛亞人驕傲。而眾多的阿開奧斯人遠離國土，戰死疆場，正是為了她。你快去披銅甲的阿開奧斯人那裡，用溫和的話語勸阻每一個位將士，不要讓他們把自己的海船拖到大海里去。”（此話來自《何馬史詩》第二卷，29頁。）

這是赫拉要雅典娜去傳告的一個命令。

海倫這*到底有多美，這是無法用語言來描述的，就她引起的這場戰爭，是世界無比的大事。人民也不難想象是她的美在引領眾將士，獻命於沙場。雖然參戰是自願的，但是，自願也分主觀性和客觀性。

就拿當今社會來講，娶一個漂亮的女人做老婆，是主觀性也是客觀性。如果世界上只有你一個男人，在沒有任何比較的情況下，你就無所謂漂亮不漂亮，這就主觀而言。但是，因為地球上還有別的男人，都以娶到一個漂亮的女人為榮，這就是客觀，它要羞死你。

因此你就去參與這場海戰，這是真的自願嗎？非也。寫到這裡有讀者會說，那不漂亮的女人都得去自己挖坑埋掉自己？當然，這就是這本小說的主題，愛與美與英雄。

由宙斯下令，各個部落都有神位派去，就像當年的工作組，各個村上都派了，現在各個部落的首領身邊都派了一個神仙，鼓動他們去送死，去為宙斯的雄性送死。

社會，權力就是真理，有人把一個“一”字寫在路上，眾人都說是二，你說是一你就是死。事情當然不是這麼簡單，這只是一個比喻。不願打仗的人沒有決定戰爭的權力，有決定權的人不在乎，是因為不要他親自去送死。古代戰爭，現代戰爭，未來戰爭。怕死的人是上前線的人，不怕死的人是不用上前線的人，這是真的不怕死嗎？非也。這些狗官們，總喜歡把士兵當遊戲玩，而自己不在其中，死得是別人，這叫不怕死，放他孃的狗屁。

他們往往喜歡用榮譽二字來迷惑年青的心。上前線打仗是英雄，被敵人打死就不知道叫什麼來著。是叫獻身嗎？只為長官的公性。

人同鬼鬥，輸得自然是人。鬼反正是鬼，鬥輸了死了也還是變鬼，這會輸到哪裡去？而人就不同，人死了就已經不是人了，那肯定是鬼。所以人不要去跟鬼鬥。

民眾傾向權力的一邊也是出於無奈，服從命令是死，不服從命令更加是死。服從命令死得光榮，這純屬是鬼話。人都已經死了，還有什麼鬼光榮不光榮，當然，服從命令有時候不一定肯定會死，也許真能立上一功，分到一個美女，幸福一生美女為妻，富貴一生榮華為人。這就造成了眾人偕同一心向往。

英雄和鬼，是不是同一屬性？比如，英雄是抽象的，鬼也是抽象的，你做英雄也好，你做鬼也好，都是沒有實際意義的事。這句話就這樣交給讀者，讀者還是一時理解不了。也就是說，你什麼也不去做，不做鬼，也不做所謂的英雄，而去老老實實賺你的錢，這就是所謂的不奸也不忠嗎？

無知者多半都是這種人，人的天生本性是中，既不去打仗當英雄，也不去愛美女，只要是母的就行。

而那些，多學者，愛美女就要當英雄，這是一條路，你不能分開當兩條路走，你想單去愛美女，而不願意去當英雄，這行嗎？非也。當然，你父親當過英雄也可以，用現在的時髦詞就是叫富二代。男人，落到這種地步，比當鴨稍為好聽一點。

為此有人有的有錢人家的子女，大聲呼籲我不用父母的錢，你可以有這當英雄的心，但你還是沒有當英雄的骨。你認為你就這樣叫喊幾聲就能洗脫你富二崽？非也。就像下賤人種天生貧困，無人願意理採，無人願意挨，怕攤上了以後會糾纏不清，別把自己也搞窮了。

你是富二，你就是天生的富骨頭，無論你怎樣假裝去叫喊，口口聲聲不用父母的錢，相信你這話人只有一個，那就是弱智，否則非也。你已經天生就富骨了，你的本質就已經是當鴨的屬性，你能去變得鬼了嗎？非也。

你還敢不承認？比如你去賣