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“請法官大人判我的罪,不要看作我是高神就給我網開一面,我不願意做這漏網之魚,這是神界改革的一大阻礙。”天王宙斯自己走上斷頭臺,這倒不是當高神當膩味了,而是非自己要求不可了,因為神界在高層來講,從來就沒有過一次真正意義上的大清洗,所以那些屎屁股都快堵塞得神仙們拉不出屎來了。
“天王大人,我本來就是你請來的客人,作為你的助手來幫助你改革神界,你是神界的最高之主,有罪只能用記過處分就算了。至於判刑坐牢這是沒有的事,神界怎麼能一日無主?請你快快從被告人席上離開,不然我真不好稱呼你,如果我叫你被告,就像孫子叫爺爺兒子一樣,是大逆不道嗎?”包拯坐在公堂在上發抖,他想到怕死於自己的職業。比如養蛇的死於眼鏡王蛇口中。老虎咬死訓虎師。養鱷魚的死於鱷魚的利齒。
當然有這種可能,天王一時心血來潮,要求法官判自己去挖煤。當宣判書一落下,同娘娘和赫拉一樣,一把鼻涕一把淚地。一氣之下把法官斬了也在情理之中。雖然天王口口聲聲要自己當自己改革的杷子,誰能肯定他這是不是妹子話,如果是,這秋後的帳歸誰來算?
(妹子話。樟樹土話就是說得好聽而已。)
“我就知道你包拯包大人也逃不過人的平常心,一個字。怕。用土話說就是菩薩子高似廟,翻譯成中文就是罪犯的職位比法官還高,怕打蛇不死反為仇。深知這一原理我只好自動自覺地要求法官判我的罪。如果實在是覺得日後我天王宙斯會對你們有記恨之仇。那麼你們可以給我輕判,就像叫花子討飯都討到家門口來了,多少看著給一點吧。一把米或者一個硬幣。你總不能世界上連叫花子也會餓死吧?”天王宙斯的話還真說到了點子上,這個世界要是連叫花子都餓死了,那就真正的到了世界的末日了。
他天王宙斯的邏輯推理的,到了餓死叫花子的程度,這種情況不外乎有二。一。人的心思都退化到了純畜生狀態。二,世界資源共享已經到了用得所剩無已了。也就是說地球到了奄奄一息的地步。
“天王大人不要有這種心思。你是我們的神王,你無論做錯了什麼事,都是不屬於犯罪。”這是亞歷山大大帝,第一個先站出來托馬屁的人。他怕得是天王是在做做引子而已。若真下達了判決書,那自己這鐵哥們是怎麼當的?左膀右臂又是怎麼當的?就算你有讀心術你也不要用,你也用不得,而且是絕對不能用,因為這不比決定某一件事情,可以跟著天王的心意走。因為這裡面存在一種後悔藥,一旦需要的話市場上是絕對買不到的。說白了你就包得天王不後悔嗎?
現在輪到愷撒大帝心裡發毛了,人家亞歷山大已經伸出手去把馬屁託了,自己不託行嗎?非也。如果說等天王去坐牢了好自己來當天王。從目前的行勢看,前景肯定會遭透了,貪不到汙誰願意去當這隻掛一個狗頭銜的高神?還不如我當一個高階別的散神來得輕閒自在。想到這裡愷撒大帝決定出招了:“天王大人請收起你的請求。人家包拯也不會傻到給你判刑了,如果你認為坐牢是一個好差使,那就把這個好差使讓給別神吧。”
愷撒大帝說完這句話,心裡的演預圖是在用一塊大石頭向水井中打下,因為他把天王宙斯預演為一隻落水狗。這當然不存在什麼惡意和好意,因為人的內心世界常常會演預一些同人的想法不符的場面或者事件出來。有時你還會演預著自己在吃屎,這難道也會存在有意嗎?回答肯定是非也。
這樣一來就都把眼睛落到了赫利烏斯的身上。因為就是他處理不下來,把天王宙斯逼得無路可走了。從某種程度上講也把娘娘和赫拉逼得去坐牢了,就是因為太陽神赫利烏斯的犟勁。這真是一隻冤孽鬼!
狄仁傑見事情可能會對赫利烏斯越來越不妙了,這種僵硬的大度可能會導致真的斬頭之禍。狄仁傑的推理是,娘娘和赫拉是不是在有意躲走,把太陽神赫利烏斯撂下不管了,非讓他娶厄里斯為妻不可。如果高層神界決定了一定要這樣,你一個太陽神犟得過嗎?再犟下去能得到群起而攻的妥協嗎?
這問題已經落到了狄仁傑頭上了,他作為是犯罪分子的辯護律師,很可能會被扣上縱容罪。或者其他別的名稱罪名。
“天王大人,你就不要再添亂了,我等是領導者,就是犯了一點小罪什麼的,用記過處分不就得了嗎,有罪也只是寫在紙上而已,怎麼還用得上真正的去坐什麼鬼牢?這些牢房或者苦力,都是為人家這些窮土地爺,和小平民神仙們準備的,如果你把這當作是一種享福,那這福就讓人家小神仙們去享吧!”狄仁傑似乎說得
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