第61部分

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揚等人在分析討論古傳說時，王剛拉著行李從他們身邊走過，幾個埋頭苦幹的人居然一無所知。古傳說用語的複雜和深刻的內涵，使他們覺得須要文學家來才能看懂其中的條理道理。固長江直到於志軍載著王剛都快到機場了，才突然想起，他一下子抬起頭來四周看：“王剛該去機場了！”

“他早就走啦！”

王媽媽在廚房裡回答他。

“怎麼走也沒跟我們打聲招呼呀？”

張長揚一聽也抬起頭來看向廚房。

“誰說他沒有跟你們打招呼！”

王媽媽從廚房裡走出來，手裡拿著一個托盤，她把幾碗南方的物色小食“姜燉奶”放在茶几上，然後用手一指他們：“你們都瘋了，全沒聽見他叫你們！”

“沒有吧？”肖麗聽了也一皺眉，“我也沒聽見！”

王媽媽立刻又用手一指她，“你也是，也瘋了！”

固長江和張長揚倆人對視一眼，倆人都苦笑——他們確實是太投入了！“這是什麼？”固長江指了指桌上的姜燉奶。

“燉奶！”

王媽媽回答他，“補腦子的，你們吃完後接著發瘋——什麼世界末日呀，我都聽不下去了！有你們這樣辦案的嗎？”

固長江和張長揚倆人聽了一愣，不由對視一眼，更是苦笑不已。而肖麗聽了王媽媽的話，臉上有的，卻是更多的憂愁。她不是偵探，但在所有人當中，她是最相信“世界末日”說的。

關於古印第安人的傳說，肖麗在過去的數年裡對它有過大量的研究。這個傳說的版本有很多，但大多數都是指向世界末日說的。在這些傳說版本中，關於世界末日有多種說法，但幾乎都是基於水晶頭骨的，至於古錢幣或是與古錢幣相關和類似的其它什麼物質，在所有傳說版本中都沒有提到過。這是傳說可信度的唯一疑點。當然，“古錢幣”只是在後來基於其形狀所符於它們的一種名稱，真正在數萬年前這兩枚古錢幣應該叫什麼，現在沒人能知道。但是肖麗能確定在所有古印第安人的傳說和所有與瑪雅文明相關的文獻中都沒有提到過與古錢幣相似的物質。而水晶頭骨卻是大量提到過。這讓肖麗感到困惑。因為從古錢幣案看來，古錢幣跟水晶頭骨是有密不可分的關係的。甚至古錢幣還可能跟本次的時鐘危機也有直接的干係。那麼，它們為什麼沒有在古印第安人的傳說中提及呢？

肖麗想不明白這點。她現在搞不清楚要將重點放在古錢幣身上還是水晶頭骨身上——

非常可惜的是：肖麗沒能將心中的想法說出來，從而扭轉固長江跟張長揚倆人一味只是鑽研古錢幣而突略了水晶頭骨這樣的思路。這使他們不得不轉了無數的彎，直到另一個危機發生時，才意識到他們應該注重水晶頭骨——“開啟你的腳步，帶著我的骨絡，走向重複的地方，走向另外的光芒……”他們沒能注重這句話的含義，沒能在基於這句話上進行聯想，這讓他們失去了先機。其實，水晶頭骨的重要性並不難分析：既然古錢幣與水晶頭骨密不可分，那麼古錢幣發生了變導，難道水晶頭骨就不會產生變化嗎？

當然，不管是固長江還是張長揚，基於案情的則重力，他們現在的思緒重點幾乎全在古老印第安人的傳說上，從而忽略了其它的一些線索，這也是正常的。

肖麗在想著問題的時候，固長江也在思考。這位有著文學家外表的偵探，這次是確實不得不在文學家的角度上去分析案情了。因為，這個古老傳說的內容，實在是太深奧難懂！

我們有個古老的傳說，它世代流行在印第安的部落：有十三個水晶頭骨，每天用會說話的下巴在唱：開啟你的腳步，利用你一天比一天少的時間，走向重複的地方。神會在這裡告訴你：生命的真正意義。十三個水晶頭骨散落在世界的各個地方，找到它們是開始，集齊它們是結束。開始在結束的時候，結束在開始的時候。當一個神在你心中離去，另一個神會佔據你所有的心房。

開啟寶藏的大門，拯救人類的心靈。它們是結束。它們是開始。開始在結束的時候。結束在開始的時候。如果不開始，將沒有結束。如果不結束，將沒有開始。

首先，“開啟你的腳步，利用你一天比一天少的時間……”這是不是就是時鐘危機的一個直接證據？它的出現是“一天比一天少的時間”這句話的最直接證據嗎？

然後，是“走向重複的地方”——什麼是重複的地方？“重複”指的是什麼？固長江想破了腦袋也想不到在世界上有哪個地方是“重複”的地方。他曾經想到“重複”的意思是地名的重