第75部分

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從甲午到戊戌的一肚子怨氣湧上心頭。戊戌政變後，她想廢光緒帝，卻引來外國人的橫加干涉沒有廢成。這次八國聯軍更是明目張膽地要自己讓權給光緒，豈能把光緒帝單獨留在京城，要死要走都一定要把光緒帶在身邊。慈禧聽珍貴妃這麼說，殺機立起，厲聲說道：“把她扔到井中去！”光緒帝哀痛至極，跪地求情，慈禧更怒。太監二總管崔玉桂走到珍妃的身邊，說道：“請主兒遵旨吧！”珍貴妃就此香消玉隕。

後來追悼珍妃的詩詞不斷出現，惲毓是這樣寫道：

金井一葉墜，淒涼瑤殿芳，殘枝未零落，映日有輝光。溝水空流恨，霓裳枉斷腸；何如澤畔草，猶得宿鴛鴦。

傳說辛丑迴鑾後，慈禧曾打發人從井中把珍妃撈起來，屍首顏色如生，胭脂尚存，只是失去了扎腿的一根飄帶。

也有人說，珍妃是慈禧偷偷的命人丟到井中的，光緒當時並不知道這件事情。

不管怎樣，你到北京故宮遊覽，還可見到珍妃井，那井中已沒有一滴水。珍妃的墓先是葬在西直門外，光緒死後，把她移葬崇陵，死後她和光緒天天守在一起。慈禧的墓後來被軍閥盜掘，拋骨荒野，應該不會再去迫害珍妃了。

中國曆代名女…奇女

千古第一英雌女媧

自從盤古開天地，揭開了人類歷史，便開始了無休止的爭鬥。歷史是由男人寫的，也有不少女人湧現在其中，媧皇，也就是女媧氏可說是我們中國千古第一的英雌。

她生在承注山（現山東濟寧縣四十里），雖然是個女子，但也是個極奇怪的人，她的相貌尤為難看，牛首蛇身赤發，本領又極大，一日之中，可以有七十種變化。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的時候，就已做了一件極重要的事，制定嫁娶之禮。

太古時，男女之間不但交際公開，自由戀愛，甚至是隨意匹配，女子遇到男子，沒有一個不可使他為人之夫，男子遇到女子，沒有一個不可使她為人的妻子，即人盡可夫，人儘可妻。到後來，生出的孩子，問他的父親究竟是誰，連他母親自己也莫名其妙。於是女媧氏提出男女兩個配做一對夫妻，有一定的住所，永不離開，假定男子得到女子，叫做寶；女子得到男子，叫做家；這“家寶”兩字，就是一對夫妻的永遠往所了。在男女的結合中，必須是女子到男子那裡去。因為要能夠謀衣食，要能夠抵抗仇敵，將男子和女子的體力比較起來，當然是男子強，女子弱，再加上女子生理上的緣故，有時不但不能夠供給男子，保護男子，反而必須受男子的供給和保護，既然如此，女子就應該服從男子，住到男子那邊去。女子必須住到男子那邊去，但嫁娶的時候，還有三個條件：第一個是正姓氏，因為夫妻的配合，是要他生兒育女，傳種接代，但是同一個祖宗的男女卻配不得夫妻，因為配了夫妻之後，生出來的子女，不是聾，就是啞，或者肢體不全，或者成白痴，即使一個時候沒有，到兩三代之後終究要出現，“男婦同姓，其生不蕃”，是血份太熱造成的。第二個條件是通媒的，這是鄭重嫁娶的意思，現在男女的結合太隨便，可以說全是由於情慾的衝動，而沒有另外的心思。男女的情慾，本來是極易衝動的，青年男女的情慾，尤其容易衝動，凡是情慾衝動結合的，一旦情慾衝動的熱度低落，就不免冷淡起來，結合得太容易，分散也一定極容易，而夫妻的結合應享受永遠的幸福，透過媒妁，靠自己的親眷朋友，或者鄰里年高德劭，靠得住的人從中牽線，反覆考慮，既免了男女情慾的刺激，又免了奸詐鬼蜮的行為，減少夫妻的離異。第三個條件是要男子先行聘禮，這是專為男子設的，大凡天下世界，女子對不住男子的少，男子對不住女子的多，女子住到男子那邊去，又服從男子，就會有些不明道理的男子，驕傲起來，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子為供我娛樂的玩物，行聘就表明一種誠心求懇的意思，也表明一種尊重禮貌的意思，這個婚姻才算確定，男子應該知道，夫妻的“妻”字是“齊”的意思，是同心合意，相敬如賓。

女媧氏是和他的哥哥伏羲氏商定這婚嫁之禮的，當時伏羲氏就笑道：“只怕你這幾個方法定得太兇，剝奪人家的自由，制止人家的戀愛，只怕幾千年以後的青年男女，也要大大地不依，罵你是罪魁禍首。”女媧氏相當看得開，笑道：“隨便什麼方法，斷沒有歷久不衰的。果然那個時候，另有一個還要好的方法來改變我的方法，那也是大大的好事，況且我的方法能推行幾千年，還有什麼要說的呢？”

自此有了固定的婚姻制度，於是有了緊密結合的家庭關係，有了相互依賴的宗