第83部分

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給家人品嚐，家人吃了覺得香甜可口、精神倍增，但終究不知是何種果實。

見她每日早出晚歸，何母心生疑慮，盤問她到何處去幹何事了，何仙姑拗不過母親，就說每日往名山仙境與仙佛談論佛道去了。漸漸地，何仙姑通曉佛道的訊息又傳開了，武則天聽說後，派使者前往零陵，備妥鑾輿，召請何仙姑前往東都洛陽論佛道。眾官員與何仙姑一同跋山涉水來到洛陽城外，在等船渡洛水時，眾人突然不見了何仙姑的蹤影，使臣大起恐慌，連忙命人四處尋找，卻沒找到一點蛛絲馬跡。眾人嚇得坐在洛河邊發呆，薄暮時分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告訴使者：“我已前往禁宮見過了天后，你們可以回朝覆命了。”

使臣將信將疑地回到洛陽宮中，一打聽，果然何仙姑當天來拜見過武后，並和她在宮中作了半日長談，使臣們為之驚訝不已。

據說何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術，她勸說武后，要長壽首先要做到寡慾，摒絕聲色，看破名利；其次則要多行善事，須扼制酷刑，嚴禁誣枉，施行仁政，修德積福。同時她還論及治國安邦之道，務必要親賢臣遠小人，萬萬不可以以異姓人為皇嗣。她所言及的內容，竟是對武后十分有針對性的。

武后是個聰明人，何仙姑一番入情入理的話，她聽在心裡後，也漸漸地付諸行動，不久，來俊臣等一班酷吏受法一遭誅；接著重用賢臣狄仁傑：至於皇嗣一事，武后本想立侄幾武承嗣為太子，在狄仁傑的忠諫下，她遵循了問仙姑的告誡放棄了立異姓的初衷。至於清心寡慾、摒絕場色、看破名利等項，已經沉溺於情慾和權欲之中的武則天卻始終無法做到，所謂到了迷途難返的地步。

武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的風凰臺，建造了一座雄偉的會仙館，作為何仙姑講道弘法之處。何仙姑在講道之餘，常坐在館前的石階上，剝食一種圓形的仙果，並隨手將果核四下拋去，後來，會仙館的四周長出一株株荔枝樹，這些樹上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱為“鳳凰臺上，荔枝掛綠”。

何仙姑還題了一首“鳳凰臺”的詩：

鳳凰雲母似天花，煉作芙蓉白雲芽；

笑煞狂徒無主張，更從何處覓丹砂。

這首詩表面是寫鳳凰臺，實際上詩裡晴藏著服食求道的真諦服食雲母的方法。人們從何仙姑服食修煉的特點，說她是道教信徒；也有人根據她講道說法的思想內容，把她歸於佛教弟子，實際上，何仙姑可以說亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡間的佛道豈能框定她！

一天，何仙姑突然靈感頓至，寫下了一道“題麻姑峰”的詩：

麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙；

飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽吹簫。

這首充滿仙韻的詩似乎暗含著某種預兆。果然，唐中宗景龍元年的某一天，二十六歲的何仙姑坐在鳳凰臺上，仰望著蒼遠的天空出神，忽然看見鐵柺李站在遠處的雲端、舞動著他的鐵柺，似乎是在招呼她。不知不覺中，何仙姑的身體象綵鳳一般冉冉升起，凌空而上，追隨著鐵柺李而去。她腳上的一隻珠鞋這時掉落在地上，第二天，珠鞋墜落的地方忽然出現一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，形狀恰似一隻弓鞋的模樣，當地的人們在井旁建了一座何仙姑廟，日日香火鼎盛，因為那水井裡的水，不但清涼解渴，而且能治癒各種滴疾，因而為遠近人們津津樂道。

何仙姑白日飛昇，得道成仙，從而成為八仙中唯一的紅粉，形成萬綠叢中一點紅的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經常在南方一帶行雲布雨、消除疫災、解救苦難，凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能象“及時雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。

唐玄宗天寶九年，距離何仙姑成仙已經三十多年了，一天大雨過後，碧空如洗，零陵地方的人們都看到一朵五彩祥雲悠然飄過，何仙姑身著朝霞服站立雲端，正當人們跪地膜拜之際，一束黃綾由空中飄落到鳳凰臺上，上面寫著這樣的詩句：

雲母溪畔勝天台，千樹萬樹桃花開；

玉簫吹過黃龍洞，勿引長度跨鶴來。

寄語張家與李家，體將塵事鬧閒情；

蓬萊弱水今清淺，滿地花蔭護月明。

已趁神仙入紫薇，水鄉回首尚遲遲；

千年留取井邊履，說與草堂仙子知。

詩中有對故鄉風物的眷戀，也有對鄉人的殷殷叮嚀，更有對