第128部分

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忙跑去收搶，他把那樣四處翻飛的紙箋，都一頁一頁地仔細拾起，收藏在懷中。等到顏令賓下葬郊外以後，劉馳馳便日日跑到她的墳上，把他拾到的詩詞，—一地唱給地下有靈的情人聽，其中的一首是：

殘春扶病飲，此夕是堪傷；

夢幻一朝畢，風花幾日狂。

孤鸞徒照鏡，獨燕懶歸梁；

厚意哪能展，含酸奠一觴。

劉馳馳的歌聲悽婉，哀傷動人，把他無限的悲痛和著詩詞一同唱出，聽到的人，都不免為之愴然落淚。許多顏令賓的舊時好友也常到她墓前悼念，並站在那裡，靜靜地聽劉馳馳唱歌。他唱得最多的一首詩是：

昨日尋仙子，轜車忽在門；

人生須到此，天道竟難論。

客至皆連袂，誰來為鼓盆；

不堪襟袖上，猶印舊眉痕。

據說，劉馳馳第一次在顏令賓墳前唱這首詩時，是一個寂靜無人的黃昏，他唱著唱著，昏昏欲睡，朦朧中看見淡妝素裹的顏令賓站在墳頭頻頻向他頜首，似乎非常喜歡聽這首詩。劉馳馳猛地驚醒，從墳頭看去，只有紙幡飄拂在涼風中，再也不見顏令賓的影子。但從此他堅信，顏令賓一定是喜歡這首詩，因而他常常唱起，希望再次喚回她的芳影。

《中國曆代名女》——名妓卷……花蕊夫人一點痴情總不泯

花蕊夫人一點痴情總不泯

四川自古為天府之國，自秦國李冰父子修都江堰，這裡的經濟更是發達。成都古稱益州，諸葛亮在《隆中對》中說：“益州塞險，沃野千里。”成都平原實為天府之國的精華，自古號稱錦城，李白曾有詩形容成都的富庶和秀麗：

九天開出一成都，萬戶千門入畫圖；

草樹雲山如錦繡，秦川得及此間無？

由於有這優越的地理環境，一到分裂時期，這裡就出現獨立政權，五代十國時這裡也先後建立了前蜀、後蜀，但青史留名，廣為傳誦的不是皇帝，也不是文臣武將，而是花蕊夫人。

花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”花蕊夫人得名於前蜀開國皇帝王建的妃子徐氏。當時她們兩姐妹都得到王建的寵愛。大徐妃為王建生下一個兒子王衍，他本排行十一，是最小的，卻由於母親、阿姨的關係立為皇太子。王建當上皇帝后不久去世，王衍當上皇帝后荒嬉無度，對吃喝玩樂十分在行，當他陪母親和阿姨遊青城山時，命宮女衣著都畫雲霞，又令宮女穿著寬鬆的道袍，簪蓮花冠，濃裝豔抹，叫做“醉妝”，他自己跟隨在後，夾著檀板哼哼唱唱：

這邊走，那邊走，只是尋花柳；

那邊走，這邊走，莫厭金盃酒。

王衍少不更事，一天到晚陪侍兩位徐妃遊宴貴臣之家，或周覽蜀中名山寺觀。而大、小徐妃更是結交宦官賣官鬻爵，弄得不成體統，後唐莊宗乘機滅掉前蜀，可見這位花蕊夫人是不值得稱道的。現在要講的是另一位花蕊夫人，是後蜀後主孟昶的費貴妃，一個歌妓出身的貴妃。

前蜀亡後，後唐莊宗以孟知祥為兩川節度使，孟知祥到蜀後，後唐內亂，莊宗被殺，孟知祥野心膨脹，訓練甲兵，到唐明宗死後，孟知祥就僭稱帝號，但不數月而死，孟昶繼位。孟知祥處心積慮，晝夜辛勞所創下的局面，傳到孟昶的手上，十年不見峰火，不聞干戈，五各豐登，鬥米三錢，都下仕女，不辨菽麥，士民採蘭贈芬，買笑尋樂，宮廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌妓，詞臣狎客，裝點出一幅昇平和樂的景象。

孟昶是個非常懂得享樂的人，據傳宋太祖滅後蜀後，侍衛們領了宋太祖的旨意前去收拾東西，這些人居然連他的小便器也收來了。那溺器是最汙穢的東西，侍衛們怎麼還要取來呈給太祖呢？只因孟昶的溺器與眾不同，乃是七寶裝成，精美無比。侍衛們見了，十分詫異，不敢隱瞞，取回呈覽。太祖見孟昶的溺器，也是這樣裝飾，不覺嘆道：溺器要用七寶裝成，卻用什麼東西貯食呢？奢靡至此，安得不亡！命侍衛將它打得粉碎。

孟昶是個非常懂得享樂的人，他廣徵蜀地美女以充後宮，妃嬪之外另有十二等級，其中最寵愛的是“花蕊夫人”費貴妃。孟昶天天顛倒在宮女隊裡，每逢宴餘歌后，略有閒暇，便同著花蕊夫人，將後宮侍麗召至御前，親自點選，揀那身材婀娜，資容俊秀的，加封位號，輪流進御，其品秩比於公卿士大夫，每月香粉之資，皆由內監專司，謂之月頭。到了支給俸金之時，孟昶親自監視，那宮人竟有數千之多，唱名發給，每人於御床之前走將過去，親手領取