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眾人看到方運出現,全部停止交談,靠攏過來。

大部分男讀書人都有些拘束,生怕說了什麼做了什麼惹方運反感,反觀那些騎馬的女子們性格外向,反而放得開。在這種重男輕女的時代,只有這種性格的女子才能衝破種種束縛,加入著名的巾幗社。

方運目光掃過上千人,很快把所有人印入腦海,立刻認出絕大部分人。

那些女子雖然沒有文位,但卻是人族第一文社“巾幗社”景國分社的成員。

女子沒有文位,所以那些有才情的女子特別團結,在孔城成立的巾幗社,並在各國成立的分社。

巾幗是一種配飾,到了漢代成為女子專用的頭巾和髮飾,因此以巾幗指代婦女。

每一個巾幗社的女子都學富五車,許多人更是經義文章、詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣精通。

所有讀書人都承認,凡是巾幗社的女子,若是變成男人,至少有舉人的層次,最後哪怕成為大儒都不足為奇。

可惜,由於才氣不足,巾幗社女子空有滿腹詩書,也難以獲得真正的成就。

近日由於文曲天降,人族才氣大增,巾幗社更加活躍,一部分成員甚至拉著橫幅在倒峰山下散步,為女子請願,希望人族可以為女子開放最低的童生文位,讓女子一樣可以為人族效力。

九成九的讀書人是把這件事當笑話來看,畢竟從來沒有女子成為讀書人的先例。

另外一成,也只是同情。

唯獨方運在論榜上發了一篇文章,支援巾幗社女子,認為一旦有足夠的才氣,理當允許女子參與科舉。

大多數回覆這篇文章的讀書人都持中立態度。沒有人特別支援方運。

少數讀書人則反對甚至攻擊方運,認為除非每個男人都能當上童生,否則絕不能讓女子參與科舉。一些讀書人甚至引用眾聖經典中重男輕女的內容反駁,把方運罵得狗血噴頭。

還有少數極端讀書人竟然去禮殿告發方運。認為方運在動搖人族的根基。

禮殿之人最為古板守舊,禮殿的所有革新都是被讀書人倒逼。他們雖然很不喜歡方運這種言論,但方運在論榜上沒有罵人,沒有攻擊誰,更沒有貶低誰,只是提出一個新奇的論點,禮殿無權管轄。

女人雖然不能看論榜,但她們都有男性親屬。這個訊息很快傳到巾幗社,讓所有巾幗社的成員欣喜若狂,甚至把方運那篇文章抄寫下來,放在巾幗社總部正堂之上,作為“鎮社之寶”,並且封方運為“巾幗大賢”和“佳人之友”。

方運聽後莞爾,沒想到自己成了婦女之友。

不過,那篇文章並非方運胡亂完成,而是認真寫了一些女子可參與科舉的理由,並提出了階梯性開放的觀點。甚至點出一些女子追求權利的正確方向。巾幗社的女人把這些內容提煉出來,寫入巾幗社總綱之中,並把方運的名字寫在孔子之後。成為巾幗社第二位認可的“榮譽社首”。

除了孔子和方運,連六位亞聖和所有半聖都沒被她們當成榮譽社首。

有傳言說再過一陣,巾幗社會正式邀請方運,參與她們的社內文會,共襄盛舉。

巾幗社的女子們很重視此事,方運也沒有開玩笑,可這事卻惹得全天下的讀書人發笑,那些修養高的人哪怕不贊同,也沒有調笑。可許多讀書人把此事當成笑話,認為這會成為方運一生的汙點。還有人希望方運跟巾幗社劃清界限,避免成為笑柄。影響文名。

這些人本以為方運要麼會推掉榮譽社首,或沉默不語,哪知方運欣然接受,並表示以後若有閒暇,定然會與巾幗社女讀書人們一起談文論典,促進巾幗社發展。

許多讀書人無法接受方運稱女子為“女讀書人”,在論榜上展開反駁。

上個月方運接受榮譽社首的事一出,文名立刻受損,若非幾天之後方運成為前所未有的十甲狀元,此事足以折損五分之一的文名。

哪怕現在方運的名聲如日中天,但在暗地裡一些人的推動下,方運因此整整折損十分之一文名,引發許多讀書人不滿。

許多人勸說方運,但方運卻堅決不收回那些言論,作為一個曾經生活在另一個時代的人,作為一個遨遊千年歷史長河的人,若是連支援女子科舉的胸懷和氣度都沒有,那才是侮辱先賢,辜負了曾經的時代。

後來被一些有人勸得煩了,方運只說一句,若是收回那些言論,有損文膽,那些人便不再提及。

這些女子見到方運後,立刻高聲呼喊。

“見過方社首!”

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