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“轉詩?這會不會太誇張了?比如我在寫《易水歌》,寫完第一句‘風蕭蕭兮易水寒’,卻發現敵人跑遠了,此詩追不上,而重新寫新詩就遲了,若是能轉詩,就可轉《石中箭》,省略第一句的‘林暗草驚風’,從第二句的‘將軍夜引弓’開始,這……簡直神乎其神。”方運道。

“對,這就是中品口是心非的強大之處。你之前說用假詩詞掩蓋真正的詩詞作用不大,那是你實戰不多。不僅僅是那些聖子掌握人族語,蠻族妖帥或以上的妖蠻哪怕不會說,但必然會學習聽人族語言,辨別人族戰詩詞。”

方運立刻明白,道:“的確,我人族一旦出口成章,妖蠻若是知道詩詞的作用,可以提前避開。而獲得口是心非文心的人極少,在戰爭中少到可以忽略不計,不可能對一場大戰產生決定性的影響,所以用處不是很大。但在小規模的作戰中,口是心非若是騙過那些妖蠻,將起決定勝負的作用。”

“對。口是心非之所以比奮筆疾書更難得到,就是因為有兩個作用,一‘假’,二‘轉’,用好了足以把敵人玩弄於鼓掌之間。”顏域空道。

“那上品口是心非呢?”方運道。

“下品和中品口是心非,只能用一句假詩或一句轉詩,但上品口是心非,可以用兩句假詩和在兩句之後轉詩。而且,還能夠以多消耗一倍才氣為代價,讓假詩達三句,也可在第三句轉詩!”

“不愧是強於奮筆疾書的文心,若是利用好,簡直奧妙無窮!對了,三句假詩,可以不用一首吧。”

顏域空笑道:“你的想法很好,問題是,上品口是心非可比上品奮筆疾書更難以得到。哪怕是你,成功的可能也是百不存一。不過,你成國首的可能性很大,以你的天賦。成進士後第三次進入書山,這‘口是心非’不是問題,問題是下品還是中品。”

方運想起書山中發生的一切,自己在第五山的時候,遇到的是數以百計的妖蠻,那過第六山遇到的會是什麼考驗?第七、第八乃至最後的第九山呢?

李繁銘道:“域空卻是小看方運的。他既然能在秀才時候過三山,在舉人的時候為什麼就不能過六山?”

顏域空搖頭道:“我們雖不知書山具體考驗什麼,但也有一些傳言,應該是眾聖無意中說了一些他們的見解,被旁人記下來。比如。他們說前三山考驗的只是基礎,中三山和後三山卻不一樣,考驗的難度不敢想象,若無唇槍舌劍,不可能透過第六山。”

“你們不要忘了。方運有文膽二境啊。”

“文膽終究是自保有餘而殺傷不足,過第五山可能,但過第六山未必。我成舉人第二次上書山之前,曾問過恩師,問我是否有可能在舉人的時候過第六山,恩師則說,舉人無可能過第六山。”顏域空說。

既然半聖都這麼說了。其餘人都沒有反對。

方運道:“眾聖應該有辦法從書山和學海之外得到文心吧?”

眾多世家子弟相互看了看,賈經安道:“有,但代價極大。顏域空應該最有發言權,我們都猜他在書山學海之外得到過文心,但具體是什麼,歷次文鬥或考驗都沒有逼他用出來。在雪崩坡的時候。你若不暴露一息詩成,他恐怕就會用出來。”

顏域空道:“在雪崩坡上,若沒有方運,我最終可能只會救我自己,無法保全你們。”

方運立刻道:“原來是保命用的文心。那就不用多說了,若是被人知道,對你不利。”

顏域空卻是笑了笑,道:“方運為了救我們展露一息詩成,那我也可以透露一些。其實一些人能猜到,我那顆文心不是完整的,一旦使用次數過多,就會消散。你們應該在一些書裡見過,比如賦聖司馬相如、曹操等名人,都曾有過此類文心。”

“那也足以讓你保命。唉,我們真羨慕你有個半聖恩師。你看我恩師,比我還小!以後怎麼提攜我!”李繁銘看著方運半開玩笑道。

“方師,為了讓我們成為半聖的弟子,您可要努力啊。”師棠道。

“恩師,我們的前途就靠您了!”

“求賞個大儒!”

其餘人大笑,學生讓老師努力的事情還真是前所未聞。

“目無尊長,世風日下啊!”方運笑著搖頭嘆息。

臨近午間,門口進來一些身穿官服的人,為首的是董知府。

眾人立刻起身,李繁銘道:“那我們就不打擾你了,你安心備考,九月初一我們去大源府,考完後歡聚一場。”

“告辭。”眾人一邊說著,一邊迎向董知府。

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