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稟虛聖大人，您為何只取東西不取南北？”
方運循聲望去，就見一個身穿翰林服的青年人微笑看著自己，此人看似不到三十，相貌與聖墟中的友人宗午德有三分相似。
方運立刻回憶看過的慶國官員名冊，知道此人就是宗午源，宗午德之兄，二十九歲成翰林，任禮部右侍郎，乃是三品大員，也是宗家最傑出的青年人之一，在十國頗有文名。
方運沒想到此人剛一張口就設下語言陷阱，一旦自己解釋不好東西的意思，就容易被對方鑽空子，哪怕文戰取勝也帶不走象州。
實際上，東西兩字源自漢朝，那時候的市場都在城東和城西，後來逐漸有人用買東西來指代買物品，而東西也因此泛指物品。
但，這種解釋顯然不適合回答宗午源。
方運微笑道：“四方五行之中，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水。金木可握，水火不宜提，自然是取東西。”
“若依方虛聖所說，那象州之水，不屬於東西之列？”宗午源問。
方運微笑道：“宗翰林乃血肉之軀，必定是東西。”
景國眾人掩嘴而笑，宗午源提水和象州，方運便拿他的血和人體來比較，天衣無縫，偏偏宗午源沒法反駁，要說自己不是東西，那就是自己罵自己，淪為十國笑柄。若不反擊，“宗翰林是東西”這種叫法也會被人笑。
宗午源左右為難，啞口無言。
慶國數百人面露慚色，極少數人向宗午源報以厭惡之色，似是在暗罵堂堂虛聖豈是你一個翰林能羞辱的？(未完待續)
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