永恆之火提示您：看後求收藏（第708章 壺中醫會,儒道至聖,永恆之火,630看書），接著再看更方便。
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疫一證，歷代明哲具有成方。如醫聖張仲景有大青龍湯、陽旦湯……”
“雖長沙有論，後學註釋繁多，究使指歸不定，以致溼溫、時疫，漏而不講……”
“瘟疫一證雖有成方，並無成書……”
“吾研讀醫書眾多，察疫與傷寒同途異歸，不可拘傷寒法而治疫……”
在自序部分，方運先是說明為什麼寫此書，然後又謙虛地表示自己是趕鴨子上架，可能會有很多問題。
接著沒有直接提及聖元大陸從來沒出現過的“瘟病學派”，而是先稱頌傷寒學派的鼻祖張仲景，先說他的成就，並說他也有瘟疫的治療之法。但筆鋒一轉，說世稱張長沙的張仲景有相關醫道，可後面的醫家之人註釋雜亂，導致醫家人在溼溫和時疫方面有所遺漏。
這樣，既不用攻擊張仲景，也說出了醫家的不足，兩全其美，接著再說治療瘟疫雖然要一定的藥方，但並沒有人把瘟疫系統成書。
在最後，方運露出了真正的目的，說出自序的重點，瘟疫與傷寒有所不同，不能用傷寒學派的醫道來看待和治療瘟疫。
之後，方運開始書寫《瘟疫論》的正文。
方運先從宏觀的角度總結瘟疫的理論，其中取吳有性的“戾氣”為核心闡述。
隨後，方運並沒有直接闡述瘟疫，而是引用一些醫家大儒之言，提出還未在在聖元大陸出現的河間學派的“火熱病機”，然後直接提出溫熱病的概念，在現有的傷寒派之外徹底立下新的學派！
再方運寫下“瘟病”與“熱病”的一瞬間，聖院醫殿內的聖物日月之壺輕輕鳴叫。
在寫完有關溫病和熱病的概念後，方運開始談及瘟疫的病因病理，然後寫各種治療方式，在最後則列出藥方。
在寫完《瘟疫論》最後一個字的時候，方運只覺一股莫大的吸力自天而降。
“全面進攻！”
瘟疫之主暴怒的聲音響徹天空。
所有的妖蠻像瘋了似的攻打空行樓船。(未完待續)
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