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有完成。
即便名義上的全書沒有完成，方運也感受到自身力量在不斷增長，《法學史》增強了鎮罪文臺，《兵學史》增強了武廟文臺，其餘書籍也從其他方面慢慢影響方運，影響家國天下等等。
知識就是力量。
方運始終對《論語新注》未能形成足夠的異象耿耿於懷，總覺得是哪裡出了問題。不要說這套《論語新注》在許多方面完全強於普通大儒，也不說裡面的大眾化普及化甚至有拓展孔子教化聖道的功勞，更不用提還曾教化妖蠻對人族有大益處，單單一個大儒本身能完成對《論語》的註釋，就會形成異象。
異象不是力量，完成後作者也無法從中獲得什麼好處，但屬於天地萬界的肯定，可《論語新注》什麼異象都沒有，這件事太過詭異。
“或許離開葬聖谷回到聖元大陸，《論語新注》會顯現真正的異象。”
寫完五部作品，方運開始思索下一步寫什麼。
“目前來說，人族的生產力還處於很低的層次，許多東西不僅不好寫，寫出來反而有害無益。像經濟學可以強行說是經世濟民之學，但卻不適用於聖元大陸，直接書寫成《商學史》倒不錯。聖元大陸至今還是輕商，而後世某些國度也證明資本的力量一旦不被限制造成的破壞力絲毫不亞於戰爭。不過，良好的商業體系若有先進技術的支撐，反而會有益於人類進步。但是，現如今的人族若是過度商業化，必然會引發不可預料的變數。對外方面，目前由聖院高度集權而非極權的模式，最有利於這個時期的人族。”
“《儒學史》能不碰就不碰，寫這種東西必須要理順道統，還要平衡各種學說，稍有不慎便會成為眾矢之的。”
“至於《政學史》……”
方運眼中閃爍著奇異的光芒，雙目之中彷彿有星辰變幻、四季輪換，亦有萬民之形、百邦之相，這是隻有在考慮重大事件才能有的眼神。
如聖道。
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