永恆之火提示您：看後求收藏（第5176章 《論語新注》,儒道至聖,永恆之火,630看書），接著再看更方便。
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妖蠻臉上也極為不自然。
“怎麼，不給本聖這個面子？”方運面色一沉。
“給！給！怎麼能不給方先生的面子！諸位做好，認真聽方先生講學！”蛇湎皇大聲叫喊，重音在‘認真’二字上。
那些妖蠻立時聽懂，一定要全力以赴對抗方運的教化力量。
眾多妖蠻分成數排坐於祭壇之下。
方運坐在石舟之側，從吞海貝中取出筆墨紙硯，一邊教學一邊就地書寫《論語新注》。
這些大妖王大蠻王對人族極為了解，很清楚為《論語》作注是何等重要，幾乎是所有專精《論語》的讀書人的最高目標，而且也無比困難，稍有不慎立不住，便會被其餘人族攻訐，影響聖道。
方運倒好，當著如此多妖蠻的面一邊講學一邊書寫，堪稱立地書櫥，太過驚人。
方運首先書寫《論語新注》自序，闡述自己閱讀論語的過程，最後解讀《論語》的來歷，根據裡面的內容和用詞，確定《論語》乃是孔子的弟子與再傳弟子們總結的孔子或其弟子之言，最後原本送給孔子斧正，成為孔子的聖道經書之一。
接著，方運書寫並誦讀第一篇《學而》。
《學而》篇講學，講仁，講孝，乃是典型的人生哲學思想，淺顯易懂，無論是曾經讀過足夠的書籍還是擁有豐富的人生閱歷，都會在裡面找到似曾相識的影子。
方運所作《學而》卻與大多數前輩對論語作注不同。
首先，方運對《論語》點出句讀，這是冒著極大的聖道風險，因為標點符號用於普通書籍十分尋常，可用於《論語》等眾聖經典，幾乎等於在“正經修史”，因為古代原作的《春秋》是沒有標點符號的，所以導致語意混亂，解讀眾多，一旦給出標點符號，幾乎就等於確定大部分語意，必然與其他的解讀方式有異，從而引發聖道之爭。
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