第2544章 萬法之始，曰理！

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“那麼，一個大地主呢？哪怕他不主動去做壞人，但他的力量很大，必然會不經意間做壞事，比如兼併土地的時候迫害農人，對自家的下人動用私刑，或者囤積居奇、哄抬物價、擾亂市場。這種人，會做什麼？必然會想方設法讓法律方便自己兼併土地，想方設法減輕對死刑的懲罰，想方設法減輕哄抬物價擾亂市場的懲罰上限。所以，大家就不難理解我前面說的，當官員從國君手中獲得權力後，會想方設法避免自身被判死刑，必然會制定強盜法律。”

方運微笑道：“好，正義法律與強盜法律，已經說完。你們大概會覺得強盜族群的後代都是壞的，但就如同我們道德水平高的華夏人中會出現敗類逆種一樣，他們的族群中，也會出現深刻認識到自身問題的人，他們會努力變好，避免自己成為像他們祖先那種人。畢竟，人是進步的。但是，他們之中，有相當多的人，不僅沒有剋制自己，反而做出比他們祖先更殘暴的強盜罪行！而且，強盜族群，先天敵視善良族群，是因為什麼？”

“因為，他們是用罪惡的手段佔據了國土，建立了族群與國家，他們無法接受一個不是用這種手段建立國家的族群。就好比，一個好人如果置身於一群窮兇極惡的歹徒中，必然會被敵視欺壓，甚至會被殺死。”

“他們知道自己建立國家的手段不光彩，所以，必然在心中樹立各種假想敵，他們嘴上說的冠冕堂皇，遇到弱小的異族，會表現出友善的樣子，但是，若遇到強大的異族，發現對方能威脅自己，必然會激發體內的強盜本能，會想方設法排斥甚至攻擊，。”

“也許有人會說，我在否定那些強盜族群，不，我只是在敘述一個事實。而且，強盜族群在很多方面更具備優勢。他們沒有道德上的束縛，所以他們可以用盡各種卑劣無恥的手段增強自身，和道德相比，他們更看重利益。”

“反觀我們善良族群，很多時候更看重道德而忽視利益，當利益一點一點損失，時間久了，積累多了，很可能葬送整個族群。所以，我們應該有限度地學習強盜族群的生存本能。”

“我們不去學他們搶劫掠奪，但可以學習他們維護自身利益，讓族群利益與道德更加平衡，而不是過於看重道德。我們不去學他們極度排斥能威脅他們的敵人，但是，我們也要學習他們不要過度相信異族甚至崇拜異族。我們不能學習他們將兇手與受害者置於同等的地位，但要保證善良的國民更加平等。”

後面的幾段話更像是老生常談，或者說是過度，許多人有種感覺，方運還有更重要的話沒說。

方運停頓片刻，身體稍稍前傾，神色堅毅。

“有了之前我所說的基礎，我們才可以繼續探討我心中所想。”

“我強烈反對由國君制定法律，我也不認為人族的道德標準能決定一切法律，我同樣不認為法家人所建立的法律一定是正確的，因為，我們人族根本無法制定出完美的法律。我們只能想象，存在一種完美的法律，我們人族要做的，就是制定無限接近這種完美法律的法律。”

“完美法律既然無法由人族制定，必然先於人族誕生，我們可以稱其為自然法，既可以說是自然而然誕生的法，也可以說是天道的一部分。所以，我們會發現，在律法的執行上，法家遠遠高於儒家，但對法律根源的理解，儒家是高於法家的，畢竟，儒家是承認天道的存在，古代法家人將法徹底交給天子，這是在降低法的層次。”

在聽到方運說儒家高於法家後，許多法家人面露怒容，甚至出現憤恨之色。

但是，聽方運說完後，高文位的法家人不僅怒意全消，反而露出驚喜之色。

因為，法家自始至終存在一個極大的弊病，那便是當年法家人依附皇權而生，所以後來只能為鞏固皇權而續，甚至於，當年法家聖道往往會摻雜權術，像極了現如今的雜家，直到近些年才慢慢純化。

根基立意不高，這使得法家聖道始終無法出現真正的大突破。

法家一直在為擺脫皇權而苦惱，直到出現了方運，出現了憲法。

方運提出自然法的概念，提出向天道靠攏的意圖，讓法家完全突破了原來的束縛，凌駕於皇權之上，達到了更高的境界。

儒家之所以強大，是因為儒家將自身依託在至高的天道之上，儒家一開始的基礎是禮，而禮便是祭天，而儒家人一開始便主持祭祀，是天與君、天與國、天與其他人的樞紐，是唯一能直接溝通天道的一家。

反觀其他百家的存在，僅僅寄託在普通聖道之上，即便有天道的概念，也不像儒家