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生的嗎？有人認為法律應該與之前的一切無關，但大多數人還是認為，原始社會有一些事物是法律的根源。拿韓非子韓聖舉例，他認為，在原始時期，人少，但得到的食物衣物多，都能吃到食物，穿到皮衣，每個人的財富實際是有富餘的。到了國家時期，人口暴增，需要的食物和衣服等物品多了，許多人缺衣少食，於是這些人就要爭鬥，而為了避免這些人爭鬥，才有了法律。”
“實際上，由於尋古學的發展，我們對原始時期越來越瞭解，除了極少數佔據優越自然環境的族群，那時候人族的食物衣物等物品並算不上富足。當然，我們領會韓聖的意圖即可，沒必要較真。”
“還有人認為，法律是遠古的隱世聖人創造，也有人認為，法律是人類自然發展的產物，或者認為，法律源自原始人族的契約。我們若是仔細研究原始社會，便會發現，其實那時候的人族已經按照一定的規矩來做事，比如，強壯的青年人參與捕獵，吃到的肉會多一些，而老幼婦孺吃到的肉會少一些，相對於多吃肉，那麼少吃肉其實算是一種變相的懲罰。但是，我們不成稱其為法律，只能稱其為原始的規矩。”
“如果我們將各種原始的規矩都羅列出來，我們就會發現，這些原始的規矩，跟法律有著千絲萬縷的關係，這是誰也無法否定的事實。”
大多數人聽的津津有味，當方運在用通俗的語言講述法家的起源，但是，法家讀書人卻嗅到不同尋常的氣息。
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