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在《古妖史》第二部形成後,方運文宮中那竹簡模樣的史冊發出淡淡的青色光芒,彷彿增加一種奇特的靈性,由死變生。 更新最快
方運臉上浮現極淡的微笑。
若是專修史家,只要凝聚出史冊便能催動其中力量。
方運是兼修史家聖道,即便擁有史冊也很難完全使用其中的力量,只有形成史家文臺或者成為大儒後,才能自如運用史冊的力量,可依舊不如專修史家的讀書人。
更何況,《古妖史》形成的史冊力量太過強大,這是一部記錄曾經萬界之主的史,論精妙不如《史記》,論與人族聖道貼合也不如其他史家半聖的著作,但論跨度之長,論鬥爭烈度,論巔峰戰力,卻還要勝過。
一旦完成《古妖史》,方運的史冊力量毫不遜於專修史家的讀書人,但也因此付出巨大的代價。
方運之前原本以為只要寫完《古妖史》的第一部,就可以利用史冊喚出存在於史長河中的古妖,但事與願違,即便寫完第一部的所有十卷,也未能喚出史冊中的力量。
最後方運意識到,要完全運用史冊力量,不僅需藉助史家文臺的力量,還必須要晉升大儒,缺一不可。
《古妖史》第二部一成,便給了方運鑄就史家文臺的基礎,離正式使用史冊還差一步之遙。
方運平復心緒,正式鑄造古妖文臺。
在鑄造古妖文臺的時候,方運一心二用,一邊用神念探查周圍,一邊捕捉絲絲聖氣。
進入山洞後,聖氣被小山擋著,捕捉效率明顯降低,每個時辰只能捕捉四條,而之前每個時辰至少能捕捉十條聖氣。
時間慢慢流逝。
得益於古妖傳承無比真實,《古妖史》的內容的詳實程度還在大部分人族史書之上,這就讓方運史冊的力量格外強大,雖然代價是難以輕易使用,可也有優點,那便是方運對史道理解更深,鑄就古妖文臺也更加容易。
僅僅很短的時間,古妖文臺的鑄就便進入最後一步,可惜驟然失敗。
方運沒有氣餒,不斷鑄就,不斷失敗。
過了一天,還是不斷失敗,方運終於意識到,自己恐怕在做一件前無古人後無來者的事。
把古妖一族的聖道力量強行拉入人族史家聖道之中!
想到這裡,方運額頭冒出細密的汗水,心道僥倖,幸虧在葬聖谷,若是在外面,恐怕一生也別想鑄就古妖文臺。
之前方運有四種文臺來源於人族之外。
有真龍文臺,這是典型的異族文臺,其力量並不入人族聖道,屬於借用。
有毒攻文臺,這座文臺的聖道是完完全全的人族,只是吞噬了瘟疫之主的部分力量而已,沒有吞噬瘟疫之主的聖道。
有鎮罪文臺,這座文臺不算是方運自己鑄就,而是法家眾聖先賢一起相助才能形成。
最後便是血芒文臺,方運本身就是血芒之主,與血芒界融為一體,所以能鑄就。
這古妖文臺不一樣,這是要把負嶽傳承中的大部分古妖史融入人族聖道,以後還會不斷拓展,這就是在以一己之力開拓人族的史家聖道,史上所有大儒文豪加一起都做不到。
掌握聖位之力方有機會。
很幸運,這裡是葬聖谷,有聖氣。
方運想通前因後果,就見文宮之中的聖氣開始向方運的神念匯聚。
方運以大學士之身,以消耗聖氣為代價,開始鑄造古妖文臺。
在方運靜心休息之時,葬聖谷中發生巨大的變化。
聖壁峽谷。
大峽谷高不知幾萬丈,厚不知幾千裡,峽谷寬約三里,深入百里便可踏足人族的血墓陵園,若能尋找到聖陵,便可獲得人族強大聖靈的庇護,高枕無憂。
峽谷入口面朝北方,入口東西兩側的石壁上,各雕刻著一尊百丈高的巨大人族雕像。
兩尊雕像一模一樣,左右對稱。
孔聖雕像。
這便是聖壁峽谷名字的由來。
無人知曉是何人雕刻,但這兩尊雕像栩栩如生,抬頭看去,彷彿會看到慈祥的孔子手持書卷,和藹地望向自己。
聖壁峽谷的入口外,站立著兩頭妖皇與十二頭大妖王。
它們在第一次看到孔聖雕像的時候,心中不會有任何恐懼,但會生出一種奇特的景仰之情,而且只要進入峽谷之中,這份敬仰之情便會破碎。
每一頭妖族都小心翼翼維持這份景仰之情。
此刻的十四頭妖族,
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