第1637章 作死大賽

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董文叢坐在車上良久，隨後手持官印進入論榜，講述這兩天發生的事，在最後，董文叢附加一句孔子的原話。

政者，正也。子帥以正，孰敢不正？

這句話詮釋了孔子對當政者的理解，執政、當政，首先要自身端正、公正。若執政者言行端正、處事公正，作為表率，那天下的官民都會堂堂正正，不會走上邪路。

很快，大量的讀書人在董文叢的文章下回復。

“兩年前，老夫當他只是天資卓越的孩童，今日幡然悔悟，在方虛聖面前，老朽不過是鶴髮匹夫耳。董州牧最後以孔聖之言結尾，大概是想說，方虛聖身正，自為表率，已然踏上儒家聖道！”

“方運此人，不罰一官，不傷一民，以身證諸官之能，以行釋百姓之憂，有大賢之貌！”

“直到今日，才知何為‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。方虛聖身正，即便沒有親自出面命令百姓離開，百姓卻自行離去。象州官員其身不正，即便屢次下令，也無人離開。”

“昨日上街，今日解決。當年孟子說‘民事不可緩也’，方虛聖今日作為，疾如雷霆，暗合孟子之道。”

眾人陸續以眾聖的名言聯絡方運今日所作之事，讚譽滿篇。

也有一些人抨擊方運沽名釣譽，引來眾人批評。

一位慶國進士怒而言：“若身居廢水之畔是沽名釣譽，那天底下所有人都是貪婪無度的豬狗！”

“若這種手段是沽名釣譽，那我真希望天底下所有官員都用這種手段來博取文名！”

反對的聲音很快被壓下，在半個時辰後，孔城一個老舉人的回覆震動論榜。

“天地為大矣，不誠則不能化萬物。”

最開始，一些人覺得這是隨便寫的，畢竟有一些讀書人沒事就喜歡亂回覆別人的文章，但是很快有人明白那位老舉人的意圖。

“喂，上面那位，刑殿請你喝茶。”

“為上面那位點蠟，默哀。”

“似乎有人看不懂？在下畫蛇添足說一句，此句乃荀聖所言，荀聖善評聖。”

這下所有人都看出來，為賢者諱，所以那人說荀子善於“評論眾聖”，實則是“批聖”，但大家一聯絡完整之言，恍然大悟。

《荀子》中的原文是：天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。

這句話的語意並不深奧：天地即便廣袤無邊，若不能至誠，也無法養育萬物。聖人無所不知，若做不到真誠無妄，則不能教化萬民。父子血脈相連，若不能坦誠以待則會相互疏遠。君王尊崇高貴，若不能以誠待人，則會變得地位卑下。

那老舉人若是說完這一整段，自然是在稱讚方運在以誠待人，能夠管理好一方百姓，但他故意隱去後面的話，那就不僅僅在稱讚方運，還在暗中指責慶國半聖不誠，竟然任由慶國壓榨象州，竟然任由慶國人去鼓動欺騙民眾上街反對。

隨後，眾多讀書人在這篇文章下面上演人族前所未有的“作死大賽”。

揭開序幕的是那位老舉人，很快有人仿效。

“齊明而竭。”

《荀子》中原話是“齊明而不竭，聖人也”，意為半聖能永遠保持思維敏捷、智慧過人，現在去掉不，就是暗指某位半聖並非是半聖。

“以人度己。”

而《荀子》的原話是“聖人者，以己度者也”，意為半聖是可以憑藉自身的能力推演事物的人，論榜之人反說，自然是說有的半聖做不到這一點。

到後來，這篇文章下面已經完全失控，董文叢不得不鎖定這篇文章，不讓人回覆。

董文叢默默收起官印，望著車廂外。

“虛聖移駕工坊邊，不知豐州的那位是否會結廬長江畔……”

董文叢心裡想著，笑著搖頭。

宗聖居於豐州。

當天傍晚，象州官員得到一個訊息。

就在今日，方運親自調動人員展開追查，緝捕了一批去造紙工坊上街鬧事的人。

此事一出，掀起軒然大波。

大多數人沉默，但有一小部分人開始在論榜抨擊方運欺詐百姓，先勸走他們，然後再暗中下黑手抓人，非君子所為。

幾個象州的官員竟然跑到論榜上發表宣告，表示反對這種不仁不義的總督，要求慶國內閣和太后給象州人民一個交代。

很快，小道訊息流傳到巴陵各地，那