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和《廬山局》等，足以湊上十六首傳世。
但是，對於“傳世詩詞”還是“傳世戰詩”，許多讀書人展開了討論甚至爭執。
一方人認為，定下十六首傳世成天下師的是半聖董仲舒，那時候人族並沒有過於重視戰詩，董聖自然不會強調是傳世戰詩，所以只要創作十六首傳世詩詞，即便不是戰詩，也能成為天下師。而雙方賭的是方運是否能成為天下師，理論上，方運並沒有輸。
更何況，在人族的著作中，一些書籍明確寫著，當年董仲舒說的是“傳世詩詞”。
反對的一方認為，當年董仲舒最先說的是“傳世戰詩”，雖然有書籍記載是“傳世詩詞”，但超過九成的書籍寫的是“戰詩”。
反對方同時認為，當年賭的並非是“天下師”，而是方運能否完成十六首傳世戰詩，無論董仲舒當年說的是什麼，都不會影響此次賭約。
一些人找到董聖世家的人詢問，董聖世家的人全部諱莫如深，因為一旦說出確切的答案，必然會得罪另一方，沒準會把董聖氣得聖魂降臨。
還有一些人想找方運與妖界眾聖的賭約原件，可惜無論如何也找不到。
雙方都沒有足夠的證據，於是論榜上再度因為方運開始大戰。
沒過多久，那個宗家進士突然再度發文，這一篇文章更加激烈，竟然在論榜上詢問陳聖世家家主，今年到底要不要把荒城古地的第六十三城賠給宗家，他代表自己要賬來了。
許多人這才記起，當年陳家與宗家賭的極大，各拿荒城古地的一座城市當賭注。
.(未完待續。)
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