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在誰也看不到的上空,《易傳》原本散發著柔和的光芒。

詩詞要押韻,在一些句子末尾使用同韻母或相近韻母的字,讓音調更加優美和諧。

讓四首詩押同樣的韻,哪怕是童生秀才都能強行炮製,可讓四首戰詩同韻則困難許多,而現在,不僅僅是四首戰詩,還是四首連詩,除了第一首,其餘三首皆是傳世,這是第一次在人族出現,各方面堪稱完美,所以第一次激發了同韻寶光。

眾多讀書人歡欣鼓舞,人族的寶光有一個特性,最難創造,可一旦創造出來,只要並非是詩祖寶光或詩魂寶光那種有嚴格標準的,讀書人就能更容易激發出來。

以連詩寶光為例,人族屢有連詩,但最先創出連詩寶光的是陶淵明,隨後,一些人族也作連詩,水平甚至不如陶淵明之前的連詩,可仍舊能激發連詩寶光。

同韻寶光也如此,不僅有巨大的開創意義,對後世也有巨大的實用價值。

不過,若想激發同韻寶光,心中必須對方運這位創造者敬之如師長,若是心中滿不在乎甚至充滿敵意,永遠無法凝聚成同韻寶光。

在看到同韻寶光後,所有讀書人也發現,這四首詩之所以能形成連詩,並非巧合,而且都是跟人與長城有關。

第一首《詠秦民》,是講述萬民統一華夏之後,建立了強大的長城,是四首連詩的基礎!

第二首《玉門關》,是講述人族在拼命守護玉門關。

第三首《破樓蘭》,在守護玉門關的基礎上,又進了一步,開始衝出玉門關,去征服被妖蠻佔領的樓蘭古城。

第四首《李廣頌》,在第三首詩的基礎上,更進一步,開篇便是一筆連千載,一紙跨萬里:秦漢時代一直到現在,明月一直照耀著長城,而在千年之間,那些出塞萬里進行遠征的將士,數也數不清,他們戰死沙場,至今沒有回到家鄉。

當進入詩意,便見那蒼茫悠久的明月高懸,見證人族長城隨著時代變遷,也見證長城內外萬里之地的戰鬥。

而戰詩的後兩句,沒有沉湎在千百年“萬里長征人未還”的無盡迴圈中,而是心生期望,豪邁地祈禱,若是人族再能出現箭聖飛將軍李廣那等英才,便不會再讓妖蠻度過陰山。

“秦時明月漢時關”是寫蒼茫歲月。

“萬里長征人未還”是寫遼闊戰疆。

“但使龍城飛將在”與第一句遙相呼應,再度筆連千載,呼喚飛將軍李廣。

“不教胡馬度陰山”同樣與第二句前後呼應,若是箭聖李廣在,那人族不需要萬里長征,保證能讓妖蠻過不了陰山一線。

而現如今,在聖元大陸,草蠻早就突破陰山一線,但這首詩寫在兩界山,便如空間轉換,把兩界山比作陰山。

整首詩四句便是在寫時間、空間、時間和空間,如同以筆尖揮灑時間、舞動空間,所以,大儒陳奔稱讚這是“橫絕六合,掃空萬古”,六合是空間,萬古便是時間,不僅是在說這首詩的意境是“橫絕六合,掃空萬古”,更在說,這首詩的價值,在人族璀璨的詩詞歷史上,也是“橫絕六合,掃空萬古”。

甚至於,是在說方運這個人已然“橫絕六合,掃空萬古”。

“壯哉!”

“詩之大美!”

戰場之上,沒有哪個讀書人敢細細品鑑,但只是神念一動,便被這首詩的豪邁壯麗而震撼,紛紛在心中或口中感慨。

所有的大學士與大儒不僅為一首傳世戰詩歡喜,更能確定,這首詩即便是一境,威力也超出了大學士戰詩的極限!

書法寶光、文寶筆寶光、墨女寶光、硯龜寶光、聖頁寶光、原作寶光、首本寶光、傳世寶光、四層連詩寶光和同韻寶光等等,已經在這首詩之上鋪成超過十四層寶光!

多一層寶光,戰詩詞的威力在原詩的基礎上增加一倍,現在這首《李廣頌》的威力是正常大學士戰詩的十四倍還多。

一首戰詩的威力一旦超過十倍,就不僅僅是量的變化,而是會有質的提升,現在,這首大學士戰詩《李廣頌》的威力和性質,完全晉升到大儒戰詩!

大儒戰詩,若是繼續增強,可以晉升到聖詩的程度,而且,任何大儒戰詩都不再是單一的攻擊或防守力量。

所有讀書人都預見到,這首詩既然同時出現長城與李廣兩個意象,那必然是攻守兼備的強大戰詩。

想到這裡,許多大學士或大儒情緒平穩,認為已經看透這首詩,甚至有人認為,即便畢參之戰失敗,能激發出這首詩戰詩,也非常值得。

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