第11部分

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但這種方法很慢很慢，有一種就是殺一個人，就可以擺脫自己，所以現在一個鬼魂正漂浮在我們的身邊。”

賽四川沒有說什麼，他只是在擔心著吳宇的安危，苗人解釋道：“不用怕，他傷害不了我們，只是一絲青煙，內心的心結已了，就會走了。

我們現在要找的是，這些骷髏裡，最厲害的一個，他的身體裡藏有解降的丸子。”

賽四川著急的催著：“你就說，怎麼辦？”

苗人雙手合十，盤腿而坐，嘴裡唸叨著什麼，賽四川聽不清楚。

“嘎啦，嘎啦”的一具左右搖擺，就見上身的一塊大骨頭掉了下來，瞬間那隻骨頭流出發出“呲呲”響聲的骨油，惡臭無比。

賽四川捏著鼻子，全神貫注的看著我那面色發青的臉，嘴裡的蛇在左右臉的腮幫子上，來回竄動。

吳宇的腿腳冰冷了起來，賽四川顧不得臭了，上下使勁的搓著我的胳膊，手，大腿，小腿。。。

恍然間，我到了一個荒蕪人煙的地方，樹林裡的縫隙中露出的肚白是暗紅色的，迷茫的顏色，朦朦朧朧，讓人感到不詳的徵兆。

苗人念著咒語，臉上的汗珠滴答滴答的往下流，他回想起了當年的那件事情，心與身都在哆哆嗦嗦，但一想到吳宇，又振作起來。

據民間傳說，降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，烏龜精背上託著唐僧和徒弟，中途甲背往一邊一側，潛入河底，想淹死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起。

但僅取回一部份大乘的“經”，另部份小乘的“讖”，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部“讖”，就是現在的降頭術。

另一說法，這部「讖」的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。

降頭術中有一些重要的意識諸如“血咒”，這類藉由血咒增強法術的方法，和西藏的“苯教”非常雷同，因而也有人認為降頭術實源自西藏的密宗，流至東南亞一帶，才演變成神秘詭異的降頭術。

降頭“血咒”不施則以，一施便得見血。

苗人停下唸咒，意味深長的對還在給吳宇搓身體的賽四川說道：“如果我的小蛇死了，你們出去以後好好安葬它，它喜歡有水的地方，希望你們給它做個木盒，拋入溪流。”

沒等賽四川回答，就見苗人用乾淨的刀片割破自己右手中指，擠出一滴血從衣袋裡掏出另一個竹筒，裡面飛出來了一個小金蟲，不偏不移的沾在那滴血上，一動不動。

嘴裡唸叨著聽不懂的咒語，以自己的血液作為導引。

將自己靈魂的一部分移植到另一個人體內，會慢慢侵入那個人的思想，直到完全得到他的身體和能力為止。

而此時，那人原來的靈魂將被施咒者封印，永遠消失。

苗人是想侵入到那個最厲害的和尚的靈魂裡，雖然是凶多吉少，可就是想試一試，拼死一搏。

右手中指上的血，順著指縫滴滴答答的流著，非常的有節奏，金蠶蟲瘋狂的啃食著中指的血肉，苗人眉頭緊鎖成了一個大疙瘩，咬著下嘴唇，嘴角早已流出了幾滴鮮血。

苗人此時內心裡想到的，和尚自盡的這種方法本身就是一種降頭術，用“咒術反噬”的效果，一命抵一命。

渾渾噩噩之中，只聽見有人在拼命地呼喚著我，自己走在一個非常奇怪的地方，什麼都沒有，只有暗紅色的天，樹林，風呼呼的颳著，隱隱的聽見背後有人在喊：“宇兒啊，快回來！”

那聲音非常的熟悉，是自己的爺爺，嗯？爺爺不已經死了麼，怎麼？腦袋斷片沒有多長時間，前面又有人在呼喊我：“你這臭小子，還不快過來！”扭頭一瞧是智明。

智明沒有生氣了，臉上帶著微笑，心中一熱，腳步不由的往智明的那個方向走去，略帶蒼老無力地聲音從後背又傳來了，：“宇兒啊，那個是鬼，不是人！它會害死你的，來我這邊！”

我不由的扭頭朝爺爺看去，爺爺的面容雖然滿是皺紋，但是帶著一副熟悉慈愛的面孔。

再看離自己不遠的智明，他的那個笑，有點僵硬，剛才因為太過激動，沒有察覺，智明不會那樣笑的，這個我還是能分的過來。

腳步慢慢往爺爺的那個方向移，智明的眼神，從盯著我的臉，慢慢變