第四十四章 萬分之一！

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有一種說法，認為《周易》本是卜筮之書，其中所蘊含的巫術文化的智慧就是Z國文化的根基，因而應從卜筮的角度來解釋。

還有一種說法，認為《周易》雖由卜筮演變而來，但他的寶貴之處並不在於卜筮，而在於卜筮裡面蘊含著的哲學內容，卜筮不過是它的死的軀殼，哲學才是它的本質。

無論何種說法，都說明了巫術卜筮之法為周易根本不可動搖。而這種巫術卜筮的方法算是一種古代科學，卻又與自然科學的思想基本相吻合。

透過周易，蘇綾發現很多巫術之法的確可以用科學道理來解釋，但這大多隻是紙上談兵，有更多的東西是不能被解釋的，或者說是人們還未發現該如何去解釋的。

例如上面講了幾種常見的民間風水格局。其中房前房後有池塘表現為兇相，用科學的解釋即是死水池塘容易滋生蚊子，蚊子傳染疾病。亦或者對於有小孩的家庭，淘氣的小孩喜歡四處奔跑戲水，搞不好掉進水中無人發現。

這種較為科學的解釋有些過於牽強，又不能說它完全錯誤。

當年盧羲創陰陽八卦，乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震八個經卦，可以構成六十四個復卦。

震為雷的性質為木，位於正東方。兌為澤的性質為金，位於正西方。

離為火的性質為火，位於正南方。坎為水的性質為水，位於正北方。

坤為地的性質為土，位於西南方。艮為山的性質為土，位於東北方。

巽為風的性質為木，位於東南方。乾為天的性質為金，位於西北方。

五行之術生於陰陽，始於八卦。

以水火金木土五種相生相剋元素推演世間萬物變化，此五種元素相生相剋之理論可以應用於任何事物，即便是醫學。

五，代表五種相生相剋地元素，行，代表天地間地自然執行。

舉個最簡單的例子，土克水，我國有著悠久燦爛地治水文明，從古至今以土治水。火克金，青銅冶煉技術自古有之。

“不順五行而行，為天命所棄絕！”

……

“蘇小姐，現在可否告訴老朽你是如何醫治夏志文的？”金輝酒店金碧輝煌的包廂內，江老依舊身穿唐裝，只是今日這套顏色偏近深棕，不如昨日那般喜慶。

他花白的頭髮梳理得十分整齊，一張褶皺的老臉上嚴肅而矜持，眸光淡淡地看著蘇綾，卻不難看出其中的好奇。

昨日飯局在夏衛東走後尷尬地進行完畢，對於張家親戚的詢問蘇綾不置可否並未回答，回到家裡張文濤連連追問，蘇綾只是回答治好了夏衛東的兒子，隨後就在三人愕然的目光中轉身回到房間。

今天蘇綾放學後向張文濤請了晚自習的假，卻沒想到出了校門沒有看見夏衛東，卻是這名江老親自帶人開車來接。

所以此刻，蘇綾與江老二人坐在夏衛東預定酒店的包廂內，不知因為何故，夏衛東並沒有準點到達。

蘇綾依舊穿著那身校服，王亞潔昨晚給她洗得乾淨，衣服上還殘留著淡淡的肥皂香味。

金碧輝煌的大包廂裡，一老一小論穿著小不比老，但論氣場，老的卻更顯裝腔作勢一些，相反小的那份淡然平和流露自然。

“江老不必知道。”蘇綾淡淡地開口，一雙略有些狹長地眼睛內平淡無波。

就算她解釋了，他又聽得懂麼？

江老眯了眯眼，好個傲氣的小姑娘，那神態，那語氣，顯然就沒將他放在眼裡。

他江淮生走南闖北這麼多年，師從江相派祖師爺，上海灘最大的阿寶頭子江祖，在國內外玄學界也屬權威人物，可眼前這小小縣城的女娃哪裡有一丁點把他放在眼裡的樣子？

這話若是說出去都會叫人笑掉大牙。

他不是沒見過這行當的年輕人，即便裝的再過老成，在他眼裡依舊嫩得很。只是蘇綾給人的感覺絕對不同，不似強撐作勢，不似刻意拿捏。

她是真的沒有將他放在眼裡。

也正是因為這樣，才叫江淮生心中不是滋味。當然，如果夏志文的甦醒真如他所猜測那般，那麼蘇綾絕對是有資本這樣對他的。

“昨天突然風起雲湧，接著夏志文就突然轉醒，這兩者可有聯絡？”江淮生挑眉詢問，依舊還不死心。

蘇綾只是淡淡地看著他並不答話。

江淮生又眯了眯眼，“昨天我在夏志文指尖發現刀口，蘇小姐手指的刀口到現在也還沒有癒合，這兩者之間可有關係？”

蘇綾捏著