第二十三章 新生，開學

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第二十三章

“你看看她，自己一點事情都沒有，雅芙卻渾身是傷被送回來！她們是姐妹，一起出去玩就不能相互照顧一下？”

門外，張文濤喋喋不休的聲音清晰傳入屋裡，蘇綾此時正盤膝坐在床上翻看著手中的靈寶經，身旁配了一本字典和古文翻譯。

在張雅芙被救的當天下午她們便回了家，張雅芙並沒有去村衛生所打狂犬疫苗，而是回家後由張文濤帶著她去的。

直到現在蘇綾都清晰記得在他們進門那一刻張文濤大驚失色的模樣，他雖不是個東西，但對女兒卻一直疼愛有加，張雅芙是他的心尖肉，出去一趟卻搞成這副模樣歸來，著實嚇壞了他。

反觀蘇綾，不但一點事情沒有，更是沒有受傷。

淡淡一笑，安陽的生日聚會算是徹底因為山體滑坡搞砸了，同學們在祖屋裡補了一覺後下午紛紛回家，算是希望而來失望而歸。

唯有蘇綾，此次算是得到了不小的收穫。

盤古初開天地自有元氣，而繁衍至今到了後代，元氣已被人們稱之為靈氣，一些上古時期的巫道家族旁支末流依舊存在，這靈寶經便可以很好地證明。

靈寶經上共有三卷，第一卷主要講述自神農、黃帝以後的古代歷史傳說，夏禹治水和得經此的來由。

吳王闔閭開山伐石復得此經之事，孔丘認出此經是靈寶符文以及闔閭開啟此經而出現亡國的徵兆等。

序言中說，該經上敘太和陰陽之氣，下論道化養生之會。唯仙人能用其文，君王不能得其術。

此言倒是一點不錯，只是其中所說的修仙之人並非所謂真正的神，蘇綾推測應是具有元氣之本領的上古巫族後裔，在歷代繁衍與興衰之後漸漸轉為所謂的修道修仙之人。

上古時期，盤古涅槃，元神血脈化為七大巫祖。

盧羲能登人族巫王寶位，實因她是巫祖首座帝江後裔。

而現在的書上卻將元始天尊解釋為化身盤古劈開天地之人，元始天尊乃是道教之祖，盤古原身，如今修道者無不將元始天尊奉為最高神祗。

那麼他們拜天尊不就等於是拜盤古？而書上所言的一些打坐調息吸收所謂靈氣之功亦是與上古吸食元氣有異曲同工之妙，只是應對如今元氣枯竭的時代更加順應時事，用現在的話來說，就是更有針對性。

靈寶經中的幾大篇章蘇綾已經一一過目，其中，《仙人挹服五方諸天氣經》講述如何服五方之氣。

《靈寶要決》講述進山採藥佩帶靈寶五符可以闢除邪氣。

《太清五始法》敘述存思以內養五臟。

《食日月精之道》介紹食日月精氣的方法。

在普通人看起來，這四章都是講養生方法，其中很多東西滑稽得離譜，但在蘇綾看來不同，這就好比一本吸食天地元氣的基礎書記，放在有此天賦的人手中便是增進功力的寶物，放在普通人手裡無異於如同雞肋。

好比五符經上講述如何製作驅邪避蟲的符紙，倘若這符紙沒有元氣充體即便製作出來也如同廢紙，所以唯有修習此道中人方可將其活靈活用。

沒有此道天賦靈根之人即便照著《食日月精之道》練習吸食日月精氣的方法，最多也只是調養內息，起到強身健體之功效。

而蘇綾不同，她可以藉此吸食日月精氣，不得不說，經過後世經驗累計研磨出的種種方法，即便是身為巫王的盧羲亦是大為受益。

週一，天色剛矇矇亮起，教職工大院裡的大槐樹下便有一道身影緩緩長舒口氣，睜開眼眸，卻見一道紅光在如黑曜石般幽深的眸子中一閃而逝。

撥出一口濁氣，蘇綾緩緩起身拍了拍身後的褲子。

這兩日來，蘇綾每日清晨下樓晨練，之後便按著靈寶經中所言方法吐納練功，收穫雖然甚微，但顯然比以往更具效果，若是長久以往下去，存下足夠的功力應當不是難事。

蘇綾明白，在這世上身懷巫法就已經遠高於常人，並不需要如何精進突破，更何況如今想要精進是何等是艱難，體內能長期儲存元氣足矣。

“蘇綾？”揹著書包身穿校服走出樓棟的張雅芙驚訝開口。

她剛剛洗漱完畢下樓準備去上學，見蘇綾房門緊閉還以為她是在睡覺，沒想到她竟然這麼早就下樓了？以往她不是都會故意比她晚一些將時間岔開麼？

在張雅芙的身後，拎著公文包身穿藍色襯衫灰色長褲，鼻樑上架著一副黑框眼鏡的張文濤亦是大步邁出，聽見女兒開口後也是看向大槐樹下的蘇綾，