第五十三章 不速之客

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“江相派始於明末清初的洪門，高層人物出自是三合會人士，奉洪門五祖之方照輿為祖師爺！”

一間依山傍水的四合院內，說話的江淮生坐在藤椅之上朝著側前方拱了拱手。

蘇綾面無表情地聽著他繼續說，“成員遍佈各行各業，多以相命先生、神棍、廟祝、道士、尼姑、和尚、齋堂主持、江湖販藥或賣藝者、騙子、喃嘸佬為主。”

“‘一哥’是行話，意思為受騙者，‘大一’即是有錢又對算命深信不疑地傻狍子，遇見這種人即可以放心出招，所謂貪者必貧，君子以為大戒，佛門亦為五戒之首，故做相師，咎不在‘相’，而在‘一’”

意思大抵就是人性是貪婪的，相師去騙那些貪婪的人是沒有錯的，即使被騙，錯也不在騙人者，而在於受騙者本身。

“六字真言為——審、敲、打、千、隆、賣。”

審，顧名思義打量審度，看對方穿著面相斷定其地位檔次，其次便是傾聽，讓對方多說，說得越多透露越多資訊。

敲，即試探，試探準了便可以使用打字訣。

打，必須是堅定地批判，突然出口，落地有聲，讓對方深信不疑。

……

若是六字口訣連番上陣對方依舊半信半疑，最後還有一招——出殺。

出殺多用於‘大一’家底豐厚者。例如相師斷定此人近日有血光之災，他半信半疑最終沒有掏錢解災，便可以日後派人上門找事，讓他真出點血光之災，如此一來他就不得不信，保準不惜重金破財消災。

這行當里門門道道深得很，若再能將周易玄學融會貫通就沒有吃不上飯的道理。當然，這也不是所有人都能做到的。

江相派，是一個嚴密而等級制度分明地江湖行騙組織，其中亦有自己地一套哲學和信仰，如騙財不騙色、不拆人骨肉等。

在清朝末年的生活困難時代，這些幫派的高階人物大都響應國民g命，推翻清朝後，更有些加入了g命隊伍當諮議、參牟、書紀（錯字諧音）等。

早期許許多多地一些迷信觀念以及各地被傳得神乎其神的把戲、傳說、‘真事’都是江相派為了愚弄群眾搞出的把戲。

只為一個‘騙’字。

在瞭解到這些後，蘇綾對如今世道又有了更深刻地一層認知。

江相派這樣一個等級森嚴制度劃分明確地龐大組織，他們上下通氣搞出百般花樣愚弄世人，而自認精明地人們卻被矇在鼓裡還不自知。這其中複雜只可意會。

今天是蘇綾月考後的第二天，亦是在那日縣郊事件後第一次與江淮生見面。

在她授課前，先讓江淮生為她科普了一番。

在日上三竿之後，口若懸河地江淮生終於停下話頭為自己倒了杯茶水，一面轉著眼珠，“師父，您那日用的陣法……”

蘇綾輕笑，這老人家今天的心思恐怕盡數放在了這上面，讓他為自己講了兩個鐘頭可算是難為他了。

“巫法之道在於血脈靈根，你並非我巫族中人，想要修習巫法怕是不可能了，但若只是倚靠陰陽，借五行之力製造超出人力之事，我倒是可以為你指點一二。”蘇綾坐在藤椅上，含笑看著江淮生道。

江淮生眼珠一瞪，“那還請師父不吝教誨！”他現在可謂是滿心狂喜，這半個月來心心念念便是蘇綾月考結束為他指點這一二。

語罷，江淮生又抓住蘇綾話中重點，“巫族血脈？”

蘇綾淡淡一笑，“我巫族始於遠古荒洪，源於盤古血脈所化，天地元氣自可融會貫通凝匯巫法。你凡身肉胎不宜此道，就隨我學學如何利用五行罷。”

江淮生聽得一怔一怔，有些摸不著頭腦，盤古血脈所化？他自然地以為就跟他們自稱洪門五祖方照輿是本派祖師爺一樣是個噱頭。什麼始於荒洪，源於盤古，距離如今年代久遠盡信不得。

當然這些都不是最主要的，主要的是蘇綾有著一手令他折服地真本事。

“那……那日夏志文一事？”這事也是江淮生的一個心結，他始終覺得蘇綾事後含糊其辭有些遮掩。

蘇綾一笑，“我認出夏志文乃我同宗同脈族人，救他，的確用得是招魂一術。”

江淮生吃驚地滯了滯，當即察覺出蘇綾話中別音，先不論蘇綾是怎樣知道夏志文跟他同族，也不說是不是有些玄了點，畢竟蘇綾那晚的手段已經不能用個玄字來形容，“同宗族人，意思是夏志文有這靈根可以……”

“不錯。”蘇綾讚賞地點了點頭。