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事，總是認為仁義才是根本。問題就出來了，仁者有愛心，義者有理性、有法則，怎麼能統軍作戰？統軍作戰，就是為了爭取勝利。”荀況說：“這就不是你所能瞭解的了。仁者有愛心，正因為有愛心，才厭惡害人的人。義者有理性有法則，正因為有理性有法則，才厭惡摧殘理性、摧殘法則的人。軍事行動的目的，是除暴安良，不是奪取權力和財產。”
司馬光用六七千字的巨大篇幅，引述荀況的論點，對這項論點，顯然認同。荀況是儒家學派的修正主義者，在他思想中，已透露出法家學派的資訊。他跟孟軻一樣，是一位雄辯家，但他沒有孟軻可愛。孟軻雖然有時陷於舉證和邏輯的錯誤，但他熱情洋溢、氣勢澎湃，現場的說服力很強。荀況卻一副冷冰面孔，好為人師。這篇跟臨武君的辯論，洋洋灑灑，不過一場鬧劇，因為臨武君談的是戰術，荀況談的是政略，根本是兩碼子事。不但不衝突，而且相輔相成。荀況後來談到戰術時，還不也是臨武君那一套。文中頻頻提示臨武君大為佩服的表情，使人懷疑。
荀況的見解，有時候荒唐得離譜太遠，竟然幻想出來敵國人民喜愛我們如同喜愛爹孃，而視他們的統治者如同仇寇。所以一旦戰爭�
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