第97章 天下百家

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

德智禪師口中輕輕地念著剛剛孫尚志說出來的那四句：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”沉思良久，這才又緩緩站起身來，對著孫尚志雙手合什行禮道：“沒想到孫施主竟然悟得如此高深法緣，讓貧僧羞愧。貧僧一直以為自己對禪已經所領悟，世人皆不能及，沒想到反不如孫施主。今日幸得孫施主點化，不讓我繼續錯下去，不至走火入魔。貧僧感謝孫施主。” 德智禪師的自稱一下子從老納變成了貧僧。 孫尚志趕忙行禮道：“大師謬讚了！大師佛法高深，可不是我輩俗人可能比擬。我也有一些俗事，想請教大師，不知可否？”孫尚志想到崔沈二位大儒還有自己岳丈說的小說家，還有李召這麼一個名家弟子，現在德智大師代表的佛家。作為一個現代人，他當然知道這些內容是什麼，他也想知道這個世界還會不會再現一次百家爭鳴的場景。 以德智禪師的地位和智慧，想來也應該能夠看得更加清楚，所以孫尚志也想請教一下。 “孫施主且隨我來，在問天台上還有一位道友，不妨三人一起討論一下？”德智禪師沒有回答，反而這樣問孫尚志。 “哦，那就先行謝過大師了！”孫尚志知道能被這德智禪師稱為道友的，肯定不是泛泛之輩，定又是一個絕世高人。 “那孫施主且隨我來。”德智禪師說完便前面先行。 孫尚志只能跟上，但他心裡還是好奇，在問天台上的，不知道會是哪位。德智禪師稱之為道友，想來也是一個出家之人。 二人走了半刻，終於來到德智禪師所說的問天台。這是金山伸出的一條山脊，卻是突然斷裂，形成的四面都是懸崖的一個小平臺。 只有來路這一條小徑可以到達。平臺上面有一小涼亭，裡面放有石桌石椅。涼亭很小，只佔了平臺中心的一點點位置，四周則都是青石板鋪成的平地。 因此處位置極高，而四面又是如此險峻，很有一種與天齊平的感覺。問天台之名，果然不虛。 而此時，孫尚志看見在這問天台的最頂端卻盤腿坐著一個老道人，正在面頂著太陽打坐。 孫尚志隨著德智禪師兩人走進涼亭，只見涼亭中放有圍棋和茶具。 德智大師對著那道人說道：“天陽道友，有貴人來訪。” 只見那道人聽到了德智禪師的話，長長地吐了一口氣後，這才慢慢地站起身來。手裡拿著拂塵，這才轉過身來。 孫尚志看這天陽道人還真是一副仙風道骨，超脫世外的樣子。等天陽道人走到了涼亭邊，孫尚志便行禮說道：“晚輩孫尚志，見過天陽真人。” 誰知這天陽道人卻是一甩手中拂塵，回了一禮道：“你就是儒家小聖孫尚志？天陽見過孫居士。” 對方雖然年輕，但是他也不敢託大。儒家小聖，也許還是儒家未來的聖人，境界之中，自己已然慢了半步。 這時德志禪師說道：“兩位不妨先坐下來，喝杯淡茶。” 聽了德智禪師的話，兩人便都坐在了下來。 德智禪師為二人沏了茶，這才對孫尚志問道：“不知剛剛孫施主想問什麼，還請孫施主說出來，看我二人能不能答得出來。” 孫尚志直接說道：“我就是想知道這世界到底有多少流派，我現在只知道有儒道佛，名家，小說家。還請兩位大師告知。” “這其實也沒什麼，你只需要再年長几歲便能得知，天下主要分為儒、道、佛、陰陽、縱橫、兵、法、墨、農、名、雜、小說、醫這幾家，但是最近幾百年來還有一個權謀家。這些算是大學派，其他小學派數以千計，這裡就不說了。”天陽道人馬上便說道。 天陽也知道這孫尚志無論才華多麼妖孽，但這些知識卻還是要時間才能夠得知。所以孫尚志問出來，他也沒覺得奇怪。 孫尚志一聽，還真是與地球一樣啊，諸子百家。想來歷史發展都會差不多，這些學派果然都是人類社會活動的總結。 德智禪師說道：“現在在天下，陰陽家由於其理論入門也難，精通亦難，已經慢慢消失在人們的視野當中。而縱橫家，也由於這麼多年幾個國家都和平相處，所以也沒有用武之地。兵家和法家還好，只是天下太平得久了，並沒有傑出人物。這陰陽和縱橫兩家現在還不如墨、農、醫幾家。雜家和小說家也有所發展。名家基本已經名存實亡。唯有儒道佛三派最為昌盛，不知孫施主對這三家有何見解？” “呵呵！”孫尚志在心裡笑了一下，沒想到這老和尚馬上又來考教自己。 當下便喝了一口茶，又清了清嗓子說道：“儒家、道家、佛家的區別是儒家重視人倫，主張修身、齊家、治國，幹驚天動地的事業，立千古不朽的功勳，是以儒家治世;道家則崇尚自然，主張隱居避世，清靜無為以達到長生，是以道家治身。而佛家傾心因果輪迴，主張自覺與覺他，自度與度他，普度眾生，共建極樂，是以佛家治心。儒家講的是敬，尊敬的敬；道家講的是靜，安靜的靜；佛家講的是淨，幹