第151部分

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而這個參考價值的大小取決於方天忖修煉意識認識的深淺。考慮到其對方天對魔法修煉的認識客觀地說，還是具備一定的含金量的。

卡巴斯基歷經了風、水、火的考驗。

第一個幻境，卡巴斯基踏入了無盡狂風之中，被吹得找不著背。

這是方天直入正題，提出了意識的“根”的概念。

前世的時候，還是那個叫做鄭板橋的讀書人他的一首題名為《竹石》的詩是這樣寫的：“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

從某種意義來說，這首詩，就是鄭板橋的根。也正是這首詩，這首詩中的認識，幫他確立了一代書畫大家的地位。

有根，才能不論身處順逆與窮達，都安然如一地汲取所需要的養分，壯大自身。也只有源源不斷地汲取養分，壯大自身，這樣才能形成基礎。先有根源，再有基礎，這就是所謂的根基。

有根基，才能風吹雨打，不動如山。也即是某位B0SS說的“不管風吹浪打，勝似閒庭信步。”

世間萬事，各行各業，更不論修煉者與非修煉者，若yù窺其未來成就最高能到哪一步，只看其當下是否有根基就知道了。

第二個幻境，卡巴斯基掉進了無盡海洋之中，無論向何處游去，不論南北東西，不論前後上下，都無出路。

這是一個人，在其所涉上縱然已經有了根基，但是外面的世界，真是“亂花漸yùmí人眼”。有了根基，但是亂了方向，這樣的人，時間一長，就是根基再深厚，也要廢了。

方向錯了，就是全盤的錯。發展的再繁華，看起來再美，也是虛的，不實在的，經不起任何考驗的。

在這方面，前世的宋朝，是一個完美的典範。

說起大宋，那真是威世繁華，風流極茂，商貿盈通，載舞載歌。但那又如何？一朝鐵騎朝南下，什麼風流都是渣。風吹雨打過後，風流安在？文雅安在？士大夫的風儀安在？

當然，“威世繁華”、“載舞載歌”還是在的，就算十室九空，就算江山塗炭，用來寫字的筆總還是有的。

這一步，是方天的進一步推導。

其實，這其中，也含有他自身的前世的影子，也正是老頭子說他“走歪了路”的原因。

這樣的一個領悟，在當時講這個故事的時候，方天還有點模糊。當時之所以能推匯出這樣的一個理念，還是前身經歷的幫忙。說白了，就是前世作為一個反面的例子，幫助方天提早明白了一些東西。當然，也只是隱約的明白。

但是現在，確立了根基，洞徹了道路，再回過頭來看這個東西，方天也就是微微一笑了。

在亂花mí眼的情況下，一個人所要做的，不是向上，也不是向下，更不是四處遊dàng，而是回頭！

借用前世佛家的話，“苦海無邊，回頭是岸小“清淨是琉璃”。

第三個幻境，是火。

卡巴斯基掉入了無盡火海之中，只有一小塊可以立足的地方，其它四周各處，都是火海，並且，這火海，在不斷進逼。

人生中，總會有意外加身。這些意外，或者是你無法預期的，或者是你無力抗衡的。

在這種情況下，要做的，不是像熱窩螞蟻一樣，團團轉身，也不是閉上眼睛，消極等待。而是要提聚起身上有形無形的一切力量，坦然對之。

正所謂，滄海橫流，方顯英雄本sè。

何得英雄？

三國一個叫劉邵的人在其著作《人物誌》中有過精彩論述：“聰明秀出謂之英膽力過人謂之雄……”。

小事修英，大事養雄。緩事培英，急事煉雄。順境凝英，逆境聚雄。

能英復能雄，則其人，便是由山轉海。

即是既有風平浪靜之靜美，又有海浪橫空之壯闊。當此際，身為一人，則不論其從事何業，都是無窮變化集一身。如果一個人的意識真能如此，則在修煉上，就算不借任何外求，也可以步入快車道。

就如同前世的網速，一般人是56K，到此境地，你則已經是56g，完全突燕大際了。就算下20g的藍光碟，也完全可以在一分鐘內搞定，而不用苦逼的二等就是一萬年。

這就是風水火。

方天上一次講的全部內容。！。

第二卷　安居樂業　第三百一七章　卡巴，雷霆降世！

四元素境，風、水、火全都過了，只還剩下一個土。本來方天早巳把土的幻