四百八十章 姚崇的阻力

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李隆基疑慮道：“這蝗蟲鋪天蓋地，怎麼殺得過來呢？”

姚崇急了：“就算殺不完，總比坐視不管強吧。過去因為蝗蟲成災，亡國的事情都有啊。如今國家的糧食儲備本來就不多，如果再出現歉收、絕收的事，老百姓就會亂啊。”

李隆基聽了，並沒有反駁姚崇，但是，還是一副期期艾艾、遲疑不決的樣子。

姚崇就問：“陛下，您還有什麼顧慮就直說吧。”

李隆基嘆了口氣道：“蝗蟲是天災，是不是上天派來警示我的呀？我是天子，滅蝗不會得罪上天吧。”

姚崇一聽哭笑不得道：“這樣吧，以後凡是關於滅蝗的事情，您不要以皇帝的名義出敕令，而是讓我以大臣的名義出牒書吧。就算上天怪罪下來，也是怪我，跟您沒關係不就行了嘛！”

儘管姚崇說的很明白了，可李隆基還是拿不準主意，最後他決定，立刻召集朝會商議此事。

在朝會中，姚崇再次提出了滅蝗的意見。誰知他的話音剛落，便有一個人提出了反對意見。姚崇一見此人頓時傻眼了，出來反對他的不是別人，正是另外一名宰相盧懷慎。

盧懷慎出身于山東高門范陽盧氏，是地地道道的貴族之後，但是，他當官特別清廉，生活也十分樸素。

有一次，盧懷慎生病，兩個同僚去看他。他留人家吃飯。一會兒，飯菜端上來了，就是兩盆煮豆子，一點葷腥都沒有。這還是盧懷慎費盡心思打點出來招待客人的東西。可想而知，平時就更節儉了。這樣的人能不讓人佩服嗎？所以，他的道德影響力特別大。

盧懷慎這個人雖然人望高。但是，平時從來不反對姚崇。盧懷慎自知才能不及姚崇，所以輕易不敢拿主意。

有一次。因為姚崇的兒子死了，回家處理喪事。請了十多天假。所有的公文就都堆到盧懷慎面前來了。盧懷慎看來看去，哪個也不敢批，沒辦法，盧懷慎只好來找李隆基了。

盧懷慎向李隆基稟報：“陛下，微臣辦不成事，您把微臣撤職了吧。”

李隆基一聽就笑了：“我任用姚崇是辦事的，任用你是因為你清廉端正，可以給天下官員樹立榜樣。本就沒指望你辦事。你放心回去吧，等姚崇回來處理。”

姚崇回來以後，不到一個時辰，全部都批完了，盧懷慎佩服得五體投地。正因為如此，一般姚崇說什麼，盧懷慎就隨聲附和。所以當時號稱“伴食宰相”，就是陪著姚崇吃飯的。

現在，聽說姚崇要捕殺蝗蟲，盧懷慎覺得不妥。於是。他斗膽提出反對意見了。

“這蝗蟲也是生靈，殺生就要傷和氣，傷和氣可是要招禍的！”

盧懷慎是受佛教的影響。才說出了這番話。

盧懷慎的說法，讓許多大臣附和。

不僅是盧懷慎等朝廷大臣不同意捕殺蝗蟲，就邊許多地方官也紛紛遞了奏摺反對。反對呼聲最大的，就是蝗災最嚴重的汴州刺史倪若水。

倪若水在奏摺中寫道：蝗蟲是天災，不是人力所能解決的。所謂天災就是上天的警告，應該讓皇帝修德才是。如果皇帝不從自己的角度解決問題，而是一味捕殺蝗蟲，那就是緣木求魚！當年十六國時期，後漢皇帝劉聰也捕過蝗蟲。最後越捕越多，連國家都亡了！這是前車之鑑啊！

倪若水運用“天人感應”理論。是勸諫皇帝的一種經典方式。天人感應是為政者在面對災害時無力的一種自責心態作祟。從漢代起，便有天人感應之說。因對蝗蟲那殺之不盡的數量感到恐慌，對防治蝗蟲的無力，便認為蝗災是上天的譴責和警告，從皇帝、丞相到州縣官，都反省自己失道失德之處，祈禱神蟲嘴下留情。有見識的君王會下罪己詔，開倉放糧救災，組織人手滅蝗，而常識水平不有夠的皇帝甚至會寄希望於神力。

於是，朝廷內出現了兩種聲音。有的認為“只需上下齊心協力，必能治住蝗蟲，即便有除治不以的當地，也比養患成災強。”但不少人以為：‘蝗是天災，豈可制以人力‘，是除治還是不除治，兩邊爭鬥的十分激烈。

李隆基無奈之下，只好暫時退朝，次日再議。

如此議了三次，依然沒有定論，眼見著時間在無意義的爭論中流失，姚崇心急如焚。

姚崇突然想到了李陶，這天一大早，他沒有去議事廳，而是來到了藍田王府。當他急匆匆來到藍田王府的時候，卻被裴嶽卻告知：小主人外出了。

姚崇一臉失望，正要轉身離去，裴嶽卻叫住了他：“姚閣老，小主人讓我轉告您，李林甫只要一到任，他便可