第6部分

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稱‘是’。老子三人都想請玄清到自己的地盤休憩，玄清也挺矛盾，乾脆誰那兒都不去。四人讓道童們在山腳一處池子邊擺起了幾桌果酒。

四人都是道行高深之士，聚在一起自然難免論道，相互印證一番。由老子先開口：“吾常以為，道者無為，存乎一心。今次聽鴻鈞老師講道，體悟更是深刻。無為之道，無盡焉。”

原始天尊也闡述了自己的道：“天地大道，萬載不更，須明之，立也。故講先天之重，天資高者，可得道。天資低者，此生無緣。”

通天言：“天地大道，萬載不更，可截之，破也。故凡是天地生靈，不論山石草木、飛禽走獸都有其證道之路。”

玄清思慮一番，才緩緩道出了自己所悟的道：“師尊言，大道三千，條條可成聖。成聖之法止有三，世間萬物各行其道，種種不同。道有五十，天衍四九而遁去其一。”

玄清這邊剛說完，原始和通天就槓上了，老子是無為，而原始、通天，一人求立，一人求破。觀念不同，故就此爭執起來。

原始：“通天師弟言山石草木、飛禽走獸都可得道卻是大謬，那等披毛帶角、溼生卵化之輩怎可得聞那無上大道。”通天自然要反駁：“同是天生地養哪來的高下之分？只要有毅力，蜉蝣之物也可得道。”眼看二人越爭火氣越大，都快要直接拿起寶貝幹架了。

老子一言不發，顯然是等玄清處理，畢竟他是在場諸人的大師兄。玄清開口了：“靈法地，地法天，天法道，道法自然。萬物生滅得其所，得道者眾，不論天資高低，但憑根性深淺。”“二位師弟所爭論的，其實並沒有什麼矛盾，不破不立，破而後立。正可相互印證，取長補短。”

聽了玄清一席話，三人包括老子都是一陣沉默，若有所思。通天想了想問：“大師兄的‘道’為何？”答曰：“我之道，求澤被眾生，以眾生之道全我之道。鴻鈞師尊言證道之法其三，我卻皆不取。萬物萬事都有一線生機，這證道之法也絕不止三條。”

玄清說完，看著三清都是一副半知半解的模樣，微不可聞地搖了搖頭。“三位師弟，如今正巧四清齊聚，可為這崑崙山眾生講一場道。算是做過一場功德。”本來通天是一副毫不在意的樣子，聽到玄清說有功德拿，馬上兩眼放光。

“大師兄說的是極，師弟沒有異意。”看他那樣好像恨不得舉雙手雙腳贊同，老子和原始也都表示沒問題。

四人說好由通天開始講道，依次是原始，老子最後是玄清。命人撤去了果酒，取來四個蒲團，四清分坐。玄都在一旁朗聲道：“開天第一聖人鴻鈞師祖門下親傳弟子，盤古四清今於崑崙山講道，崑崙山內生靈皆可來聽道。”說著自己找了個離四清最近的位置席地坐了下來。

崑崙山也不愧為洪荒少有的福地洞天，化形**的生靈不在少數，更別提開了先天靈智但是不得修煉之法的小妖小怪了。聽到有聖人門徒，還是開天的盤古大神元神所化的四清要講道都忙不迭的蜂擁而至。

好在這些生靈都很有自知之明，依照道行高低從近到遠按順序坐好，沒有半點擁擠、嘈雜。

“吾為那盤古上清。今講大道，爾等聽之。”通天也不囉嗦，自報家門後就開始講道“違背大道之心。失卸至道玄微。心之迷惑。萬惡之首。心之覺悟。有善之端也。大道無名。強名曰道。道者。太空之真氣。無體無形。道者。人生之至寶。無聲無色。大道無形。生育天地。大道無情。旋轉陰陽。大道無名。長養萬物。無形先天大道。生於鴻蒙之始。混於虛無之中。塞於太空之間。無形之始。有象之先。道在先天。生陰生陽。唯有動靜。包羅永珍。”

通天講完，原始自然接下去：“盤古玉清。”“夫。先天之氣。彌羅造化。無形無象。無始無終。視之不見。聽之不聞。其大無外。其小無內。至綱至微。至妙至玄。儒曰太極。道曰金丹。釋曰正覺。散之萬殊。歸為一本。包羅天地。生育萬物。胎卯溼化。昆蟲草木。皆在殼中。執行旋磚。氣者物之。由造化而成物。物者氣之質。由造化而賦氣。天地者。大道之氣所生。萬物者。太玄之精所化。夫一為陽。地二為陰。”

再到老子，介紹更簡單了“太清。”“夫。道之大。生育天地。可以包羅永珍。可以彌綸太虛。可以格物窮理。可以旋轉乾坤。日月照其明。春夏順其序。陰陽以分晝夜。寒暑而成歲時。日諸月往。迴圈不息。蔭陽兩者。造化之本。陽主義。陰主利。西南陰方。東北陽方。陽主生。陰主殺。消長分焉。縮慝別焉。幹者健也。陽中之性。而帶剛也。坤者順也。陰中之性。