2613章：世人漫惜尋賢路

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明朝的宦官實際上危害並不大，可以說並沒有實際掌握過權力。明朝的皇帝都是透過宦官來制衡文官官僚集團，當皇帝對他的內閣比較滿意的時候，其實宦官根本沒有什麼權力，只有當皇帝對他的內閣不滿意的時候，宦官才可以以皇帝的名義掌握一些權力，但最終這權力還是掌握在皇帝手中的，宦官根本沒有辦法對皇帝的地位構成威脅，所以一旦新皇帝即位後，舊的宦官馬上就失勢了。就像魏忠賢，天啟皇帝一死，他馬上被趕回老家，而且還在半路上被皇帝秘密除掉了。況且太監本身是皇帝的貼身家奴，和其他人比，最大的特點就是聽話，對皇帝言聽計從，千方百計的討主子歡心，這種親密的關係使得皇帝對太監頗為信任，這是人之常情，皇帝雖說是天子，但畢竟不是真的天子，除了位置高一些，其實與尋常人差不多，都有七情六慾，只不過明君懂得剋制罷了，昏君不懂剋制，加上選擇太監的眼光太差，才導致了權勢沒得到很好的平衡，從而給了太監為所欲為的機會，但以楊崢看這並非就說所有的太監都是壞的，所有的太監都不能掌權的，皇帝之所以會把權力交給宦官，都是因為皇帝身邊有著其他的人或勢力在限制著皇帝，所以皇帝要有個團體來幫他奪回或者是順心地行使他的權力。這種限制著皇帝的勢力，東漢是外戚，唐朝是藩鎮，明朝是文人官僚集團了，說到底太監能參與其中，並非是太監本身的問題，而是權勢選擇了太監。

隨著文官集團的日益強大，皇帝出於自身的顧慮，想要在與文官集團較量中獲得勝利，就得尋幫手，相比外戚所帶來的巨大風險，宦官就可靠了多了，這些太監大多數都忠於皇上，而且還沒有文官那些臭毛病，明明他們自己都做不到的品德，卻偏偏要讓皇帝這麼做，明明他們自己一副大老爺的神情，卻要皇帝做那聖人，相比這些太監就純粹得多了，只要皇帝喜歡，他們沒什麼做不到，辦不到的，從感情上來說，皇帝毫無疑問是喜歡太監的，選擇皇帝來對付文臣也是最合適不過了，久而久之這些太監也就有了實權了，有了太監的幫助，皇帝也就不用顧忌百官的反對和牽制，盡心所欲的辦自己喜歡的事，盡情享樂了，可謂是一舉兩得的事情，所以縱觀大明一朝，皇帝基本上都是信任太監的，即便是後來崇禎皇帝除掉了大太監魏忠賢，也都沒有對太監乾淨殺絕。但這樣做問題也就隨之而來了，一個朝廷能夠維持下去，能夠長治久安，說到底還是得靠讀書人來治理，正是有了千千萬萬有抱負，有能力，心繫天下的讀書人，大明的天下才能順暢執行，政務才能得到合理貫徹，而皇室強行將自己的勢力安插進去，勢必會造成制度的破壞，宦官的職分本為皇帝的家奴，插手政治，無名無分，於法理不符，對政治秩序的破壞毫無疑問是巨大的，任何一個朝廷想要維持正常的執行，都要有一定的規則、秩序去遵守，一旦打破，那麼這個組織必然會亂了套，大明的宦官從一開始的“不及百人”到末期的總數超過兩萬；品秩從“五品至七品不等”到蟒袍加身，最高階的宦官地位與最高階的文武官員相埒；從“不識字”、“不得干預政事”到“通文墨、曉古今”掌司禮監成為皇帝的政治秘書，其勢力一直處在膨脹的態勢之中，而其專權干政的程度，亦是愈演愈烈說到底還是皇帝打破了規矩導致，至於宦官本人其實問題並不大，皇帝控制得好，就會有鄭和率舟師下南洋，馬靖鎮甘肅，馬騏鎮交趾等由宦官負責的政治活動。宦官出使、專征、監軍、分鎮、刺臣民隱事諸大權都能得到合理的運用，反過來說皇帝昏庸，那麼勢必造成的一連串的破壞，如魏忠賢就是最好的證明，他本是無賴出身，又不識字。因為與熹宗的乳母客氏是對食的夥伴而得以有機會見幸於熹宗，成為司禮監秉筆太監。上臺之後，他先是大肆捕殺東林黨人，並恢復廷杖威嚇群臣以排除異己，而後又網羅親信，使宦豎閹黨盡掌朝廷大權。一時之間，他的親信如“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩兒”、“四十孫”等盡布朝堂之上。全國各地建起了大量他的生祠，朝臣都呼其為“九千歲”。在皇帝的聖旨上，都不敢直呼魏忠賢的名字，而以廠臣代之。魏忠賢的擅權專政、倒行逆施，終於使內外交患的明王朝徹底的一蹶不振，十數年後覆滅在滿洲八旗的鐵蹄之下，若皇帝是明君，魏忠賢未必有這個機會，但從後世的結果上看，大明在成祖首開宦官干政的惡端之後，宦官勢力在宣宗、英宗、憲宗、武宗、世宗、熹宗諸朝中逐步增強，太祖所立下的祖制也被一條條的打破，因皇帝唯恐他人篡奪自己的皇位。一般情況下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，總防著他們有外心：但卻認為朝夕侍候在自己身邊百依百順、出身低下而又沒有後