2835章：飛揚跋扈為誰雄

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剛剛還群情濤濤的百官，大有就此散去的趨勢。就在這時忽聽得人群裡又是一陣騷動，眾人循聲望去，就見一個身材臃腫，生得獐頭鼠目的中年人了過來，他步伐走得不快，面上洋溢著某種得意，雖不明顯，但嘴角與眼角淡淡的笑意卻足以出賣了他心頭所想，讓人咋一看便生出一股不舒服的感覺來，然而此人卻渾然不覺，他只顧揹負著雙手慢悠悠的走過來，他腳上蹬了一雙漆黑的皂靴，這種皂靴面料採用皮、緞、氈等，大多染成黑色，雖是官靴，卻也不是什麼人都能穿的，本朝制定輿服制時，對鞋靴制度也做了嚴明的規定。

除了在色彩、質地等方面的限制外，對鞋靴裝飾的限制特別嚴格。洪武初年規定：庶民百姓穿靴不得裁製花樣、金線裝飾。平民百姓不論貧富一律鞋式儉素，洪武二十五年，朝廷又進一步下令：嚴禁庶民、商賈、技藝、步軍、餘丁及雜役等穿靴，只能穿皮札（革翁），唯獨天寒地凍的北方地區，允許用牛皮直縫靴，違者處以極刑，皮札（革翁）穿時先將皮統札縛於小腿上，下面再穿鞋履。因而是普通鞋加綁腿（靿）的樣子。相對於靴來說，皮札（革翁）的鞋和靿是分離的，而不是縫在一起。可還是有人鋌而走險，去以身試法。洪武二十六年八月，南京五城兵馬司查獲，有叫顏鎖柱等三十八人，擅自更改皮札革翁的形式，將其做成半截靴、短幫靴，並且幫裡一樣長，還安上襪口，在市面上出售。這種靴樣如流傳開去，必致引起制度紊亂，顏鎖柱等人的違禁行為，受到官府的追捕，最後受到法律嚴懲。朝庭還命禮部出榜曉喻軍民，榜文曰:“為奸頑亂法事，節次五城兵馬司拿送犯人顏鎖柱等故將原定皮札革翁樣制，更改作半截靴，短靴，裹兒與靴一般長，安上抹口俱各穿著，或賣於人，仍前自便於飲酒、宿娼、行走搖擺，該司送問罪名，本部切詳。”

“這等亂法度的，都押去本家門首梟令了，全家遷雲南。經過洪武年幾次殺戮後，洪武爺定下的規矩無人敢輕易的逾越，時至今日雖說略有鬆動，但也只是限制普通高筒靴罷了，似這等官家的皂靴但凡是個官兒有所避諱，究其原因在於這種靴子“底軟襯薄，其裡則布也，與聖上履式同，但前縫少荾角，各縫少金線耳。頻加粉飾，敝則易之“所以，能穿這種靴的不是朝廷的官兒，就是御前供奉者，儒士生員，校尉力士，一雙靴足以彰顯其身份，單說一雙皂靴倒也不能說明他的身份就貴重了，真正讓百官側目的還是來自他身上的衣衫，那是一件上等金絲質地官袍，服飾上繡有麒麟紋樣。麒麟是古代傳說中的一種動物，形狀象鹿，全身有鱗甲，牛尾馬蹄，有一隻肉角。單看這身打扮，就知道此人大有來頭，因為本朝規矩，官服繡麒麟，似不限四、五品，職位特殊的錦衣衛指揮侍衛等才能穿戴，因這種服裝所採用的質料和紋樣，按規定，都有一定製度。此人非但穿了一雙讓人羨慕的皂靴，還穿了一件讓人眼紅的麒麟服，這就不好奇他眉宇間的得意來自哪兒了，本官除了羨慕外，還真不能說他什麼。

人群裡一陣騷動後，忽聽得有人大聲喊道：“咦，這不是王山麼，他怎麼來了？”

”王山？”那人話音未落，人群裡再一次爆發出了騷動。

“他不是王振的侄兒麼……？”騷動後，有人大聲喊了出來。

來人正是王山，當今司禮監秉筆太監兼東廠廠督王振的侄兒，靠著王振的關係坐上了錦衣衛千戶正五品的官銜。這樣的官，若是擱在外省州府或許還有幾分威嚴，可擱在京城這樣的官兒的確不算什麼，但官兒有千萬，各有不同，王山就是這個不同之人，他本是蔚州一個地地道道的農民，為人膽小怕事，老實守著家中的幾畝薄田，過著本分的日子，忽見一日家中來了幾個衣著鮮亮的官家人，為首那人看見他就倒頭便拜，如此舉動差點沒把他嚇得半死，等到那人重新站起來，告訴他，他們是奉王公公之命前來接他入京過好日子的，看他不信，還拿出了王公公親筆說寫的書信，他讀書不多，認識的字兒並不多，這份信還是那人幫著唸的，也就是在那一刻，他才知道自己在京城還有一個做了官的叔叔。

心頭的歡喜讓他迫不及待的進了京城，他還記得他第一次進京城的那一天說看到的一切，正陽門裡棋盤街、燈市、城隍廟市、內市和崇文門的繁華景象讓他應接不暇，所有田園都景色美麗，並且散發異香，因為有許多各種香花，它也點綴著種植在江河溪流畔的綠村，有很多河流。那兒種植果園和園林，有很歡快的宴樂廳事，他們常去休息和逃避心情的煩惱。老爺門，也就是紳士們，常種植大片林木和密臨，裡面養有野豬，羊，野兔，兔子以及其他各種