2767章：人間萬事細如毛

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於是朱元璋下令把孟子趕出文廟，“罷其配享”。並且下詔：“有諫者以大不敬論。”這就明顯告誡那些讀書人，這件事上，沒得商量，不準向我進諫，可總有那麼幾個不怕死的還是提著腦袋上了奏章，其中以讀書人錢唐上的奏章最多，這個人吳越錢繆後代，祖上從台州遷來象山，自幼飽讀詩書，一生中有五十三年生活在元朝。就是這麼一個毫不起眼的讀書人，卻在太祖皇帝的詔令剛下，他就“抗疏入諫”曰：“臣為孟軻死，死有餘榮。”以太祖嗜殺的性子，仍舊佩服他的膽色。似這樣的人還有很多方孝孺為了維護建文帝不怕被成祖爺滅十族，景清明知是死，卻為了為故主報仇，不惜“瓜蔓抄”，整個村莊成了一片廢墟，這樣的人很多很多，多得你數不清，他們身子骨柔弱，看似弱不禁風，可誰也不敢小瞧了他們，修身齊家治國平天下”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是他們的理想，一旦誰觸碰了他們的理想，那麼他們爆發的力量足夠毀滅一切，儘管在實踐中，大多數的讀書人會因權勢，為了財富、為了名利變成阿諛小人，但每個朝代總有些至死堅守這一理念的人，在他們的眼裡，孔孟之教是“教無類”的，不管是誰，都得“由其教，行其道”。皇帝雖然有至高權利，也不能例外。作為臣子，也應是皇帝的老師，使他成為唐虞之世堯舜一樣與民保持一致的人，雖然這也是一種幻想，但這個幻想始終存在他們心中。為了這個理想，“爵祿可辭，白刃可蹈”，烏紗帽，生命皆可不顧，所以當年洪武爺以皇帝至高無上之權威否定孟子這一以民為本理想時，錢唐能振臂高呼“臣為孟軻死，死有餘榮!”是一種非常可貴的獨立人格精神，正是這種精神，鑄就錢唐自稱“不與人相似”的“鐵膽”，咱家只想拿到老狐狸的奏章，可不是要得罪天下的讀書人，這個你可明白？”

王振一席話下來，曹吉祥暗自叫了聲僥倖，虧得老祖宗有了主見，若是按照自己的性子來，還不壞了事，那李時勉當初上疏言事，當廷指摘仁宗皇帝，弄得人家下不了臺。於是仁宗把他叫到便殿，希望他能承認錯誤，可是他寧死不屈，堅持認為自己是正確的。仁宗很憤怒，當即命令武士用金瓜撲打時勉，當場打斷了他的三根肋骨，然後把他扔出殿外。這樣的人連皇帝都不怕，還能怕一個錦衣衛的詔獄麼，若是因為激怒了天下讀書人，什麼權勢、名望、金錢都付諸東流了，想到自己險些釀成大禍，他不由得感到一陣後怕，再看王振時不知該說什麼是好。

一陣沉默後，王振重新開口說道：“抓是不必了，但事情到了這一步，瞭解對手對自己的好處總要大一些，老狐狸能將奏章親自給了李時勉足以看得出老狐狸此番用意是想借六部給事中的力量來彈劾咱家了，此招十分狠毒，六科給事中乃當朝太祖所設，所用官員多是朝廷清貴，素來被朝廷與天下讀書人敬重，一旦六科給事中嫌棄了彈劾的浪潮，此事就不好辦了？”

曹吉祥擔心的道：“那該如何是好？抓又抓不得，搶又怕打草驚蛇，左右為難，如何下手才好。”

王振眯著雙眼光芒一閃，道：“咱家這幾年忍氣吞聲是白忍了麼？”

“老祖宗是說利用咱們手中的權勢?”曹吉祥心頭一動，雙眼也跟著亮了起來。身為王振的心腹，對於王振的所作所為他自然比旁人知道得多多了，自從張太后設下的那場鴻門宴後，王振見識了太皇太后的厲害與三楊老臣的堅固後，便以屈求伸的辦法，等待時機，以求一逞。這位老祖宗知道，要達到自己的目的，緊緊抓住英宗和培植黨羽十分重要。為此，他改變策略，先不去幹那些直接干預朝政的事，而去進一步討好英宗，並在暗地裡廣交朋友，大量培植私黨，短短數月裡收穫巨大，那些平日裡看著清正廉潔的官兒，多半是道貌岸然的偽君子，偏生這些人把持著朝中最有權勢的位置，與功名、地位、官帽也是最渴望的，所以拉攏這些人實在再容易不過了，要名的給名，以東廠番子的手段，這些實在太過容易，要銀子的這些年隨著太監漸漸受到朝廷重用，外派的太監經過老祖宗之手，那個不是去了江南或西北的富庶之地，這些人得老祖宗的恩惠，任職回京的時候孝敬的還能少，什麼江南的字畫，二尺以上高玉鼎13座，玉碗13桌，3尺6寸至3尺8寸高的玉壽佛、玉觀音、玉馬3匹件；珍珠，一兩以上桂圓大珍珠10粒，珍珠手串230串等一大批；大紅寶石280斤；大藍寶石40塊未計重；其它寶石帽、屏風架等一大批；銀碗40桌，其它銀器一大批；珊瑚樹11支，每支高一米以上；銅器和錫器件；名貴瓷器10萬件（其中不乏價值連城的官窯宋瓷）；綢緞、純金床、西洋鍾等一