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“夫萬事萬物之理不外於吾心”,“心明便是天理”。“意在於事親,即事親便是一物;意在於事聽言動,即事聽言動便是一物。所以某說無心外之理,無心外之物”(《傳習錄》上),“且如事父,不成去父上求個孝的理;事君,不成去君上求個忠的理;交友治民,不成去友上民上求個信與仁的理。都只在此心,心即理也”(《傳習錄》下)。“心”不僅是萬事萬物的最高主宰,也是最普遍的倫理道德原則。在這種以理學為主的論調下,這種文章的刊發,立即引起了悍然大波,各大理學大家撰寫文章來討論,其中不少詆譭心學這種論調是絕不能容忍的,當予制止。對於楊崢刊登這樣不利於風氣的文章,沒少責罵。

當然了,讚揚的聲音也不是沒有,但楊崢的目的是讓各種學風透過報紙這種載體,彼此能做到揚長避短,如理學的教條弊端,心學的空談誤國等等,從而讓能形成真正有益於世人的學問。

可以說隨著加入的學者,讀書人越來越多,兩種學問的弊端,優點也慢慢在各種討論中,有了眉目,楊崢所期盼的效果,慢慢呈現了出來。

當然了,也不是沒有岸弊端,因彼此的看法,觀點不同,沒少出現謾罵的情況,甚至有些過激的人,做出讓人難以忍受的事情,對於撰寫文章的學者給予武力打擊,造成了不少的轟動,也引起了朝廷不少官員的不滿,以刑部的反應最強烈,在文章討論的大半個月,他們刑部的罪犯是最多的,各種因學問觀點大打出手,造成了家族與家族的矛盾不少,因此當月的刑部牢房就沒有空過,偏偏又都是雞毛蒜皮的小事,讓刑部大感頭疼,建議楊崢取消大明學風這一欄目。

而支持者也不少,這其中以戶部,翰林院最有力度,戶部的力度來自這半個月《大明士林報》因大明學風這一欄,賣出的報紙足足有十四萬份,按照每一份報紙三文錢,足足賺了四萬多兩的真金白銀,除去各種前期的投入,算起來竟賺了足足六千兩,按照四六分賬,戶部也可以兩千四百兩,這讓本以為賠錢的戶部徹底鬆了一口氣,精明如郭資那裡不知道,在這種風氣的下,這樣的報紙只會賺錢,不會賠錢,而且照這麼下去,賺錢將會越來越大,前兩日他就聽說楊崢決定在報刊上連載商號,見縫插針的做些宣傳,好從中收取費用,一天多少錢。起初他以為這有些不切實際,有些猶豫,誰知告示貼出的第二天,京城各大商家莫名而來,就連一品居,江南春、潤物樓、清風樓這樣的大酒樓都來請求刊登他們的招牌,而且一天竟給出的銀子足足有五百兩,頭版則價格之高讓郭資大吃一驚“一萬兩”。據楊崢說,這還得看勢頭,一旦勢頭好,刊登招牌的商家,每日提高五千兩,當然了若是長期合作的可以給予優惠,最低標準八千兩,這樣的巨大利潤,素來對戶部銀子看得比自己銀子還要緊的郭資,自是大力支援了。

而翰林院在經受高維諾,司坦妮西方學風的影響下,眼界早已大開,不再侷限於區區一個理學,甚至不少天之驕子,認為朱子提出的“孔子所謂‘克己復禮’,《中庸》所謂‘致中和’,‘尊德性’,‘道問學’,《大學》所謂‘明明德’,《書》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中’,聖賢千言萬語,只是教人明天理、滅人yu。”的觀點大感不滿,不少學者怕人看不明白,乾脆用了一個比喻,說草有妨礙,當除。那麼你不除,是作好。因為它不好,理當去除,你以它為好,不去就是不循理;草不礙事,你偏要找事去除了它,就是作惡。因為本來它不惡,你卻以它為惡,要除了它,也是不循理。

這就是去人yu。你餓了不吃,是不循理;快撐死了還吃,也是不循理。因為理是人需要吃飽,撐和餓都不好。雖說粗俗了些,但的確極有說服了,讓不少人呼籲朝廷給予改正,大明學風能做大膽啟用這種見解的表現,朝廷應當予鼓勵。朝臣為此事爭論了一番,最終形成的結果是給予支援。事實上這種結果,是不少官員的文章被楊崢給予採用,獲得了巨大潤筆費,不少官員因文章所獲取的費用竟高過其每月的俸祿,這樣的巨大好處下,哪有不支援之裡,其中以言官那幫清流支援最激烈,算是讓楊崢鬆了一口氣。

在這種堅強的後盾下,大明學風繼續刊登各大名家的討論文章,但雙方的演變也越來越激烈,眼看再這麼下去,勢必會壞了這種風氣,在這時候,楊崢親自出面,先是請了當世理學大師曹端撰寫理學文章,給爭論雙方做出點評。

曹端為洪武年理學大師,天資穎異,”少負奇質,知讀書”。五歲時,見到號稱中國古代哲學之源的《河圖》、《洛書》,竟畫地以質之父,其

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