1579章：麋鹿興於左而目不瞬

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“的確是好手段！”一直沒說話的皇帝嘆了聲道：“我們雖擁有了完整的司法、經濟權益，外交和軍事卻在大明的手中，縱然我們有心想反抗，沒了兵馬，一切不過是空談，這還不算，他任由大明與安南自由通商，自由婚配，鼓勵兩地居民相互移居，安南人學習大明語言文化，將大明先進的科技文化傳入安南，此舉一年兩年到也罷了，十年二十年，一旦當年大明的惡行久遠，安南百姓又有誰記得我們呢，姓楊的這是一點一點讓我們安南人變成大明人，此舉比起張輔的屠刀更厲害，不費一兵一卒便永久的取了我安南，此人，此人的心機著實可怕……？”

眾人一陣沉默，忽聽得黎元龍恨聲道：“他做夢，我安南的天下，豈能有外人來治理！“

皇帝嘆了聲道：“二弟，在正確的時機，做出正確的選擇，這才是真正的智者，如今的局面，容不得我們輕舉妄動，我想姓楊的正是看中了這一點，才下如此手段？”

“正確的時機，做出正確的選擇，這才是真正的智者？說得好聽，難道你忘記了父王是怎麼死的麼，你忘記父王臨死的期望麼，你忘記了父王浴血奮戰了數十年，你能忘，我可忘不了，寧可玉碎，不為瓦全，想讓我們黎家做大明的奴隸，想得美？“黎元龍滿臉怒色地盯著皇帝道。

皇帝面色變了變，許久才嘆了口氣，道：“二弟你是父王的兒子，難道我不是麼，你不想父王數十年的努力付諸東流，難道朕希望麼，你是父王的兒子，朕也是……？“頓了頓，皇帝又嘆了聲道：”可不甘心又能如何呢，父王雄才偉略，兵法韜略，無人出其右，可還不是載在了姓楊的手中，父王在世時，身為一方霸主，手握數十萬精銳尚且敗在姓楊的手中，你我二人不過是一座義安城，無一兵一卒，既無謀略，又無出眾之才智，便是學勾踐，當真學得來麼？“

大殿一陣沉默，誰也沒說話。

過了許久，才聽得皇帝繼續道：“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。

凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優遊之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。故雖並天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。

凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而後可與之皆死。

凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。

凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵於天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。”

善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至於必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有餘矣……？“(注一）他的這番話似是自言自語，又似是對場上三人訴說。

三人彼此看了一眼，無人說話，黎元龍臉上的怒氣退了幾分，看了一眼自己這個往日有些看不起的兄長，咬了咬牙道：“那你說怎麼辦？”

皇帝重重嘆了聲道：““善用兵者”要使部隊“無所顧”、“有所恃”，打仗才能勇敢。一切有利條件如地形之固、兵器之利都是“所恃”，憑所侍可以堅定鬥志，鼓舞士氣，正如一個人，“尺捶當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步”。有恃則勇，無恃則怯，“人之情也”。這是事物的一個方